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159 लेख

त्वरित सार

अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र): त्वरित सार

अध्याय 12 में अर्जुन पूछते हैं कि रूप को भजने वाला श्रेष्ठ है या अव्यक्त को; भगवान कहते हैं कि मन उनमें लगाकर श्रद्धा से भजने वाला श्रेष्ठ है (12.1-5)।

हिन्दी 9 मिनट अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र)

त्वरित सार

अन्तिम उपदेश: शरण, विचार और स्वतंत्र चुनाव: त्वरित सार

भगवान अर्जुन से कहते हैं कि सब कर्म मन से मुझे सौंप दो और चित्त मुझमें लगाओ (18.57-58)।

हिन्दी 8 मिनट अन्तिम उपदेश: शरण, विचार और स्वतंत्र चुनाव

लेख

अर्जुन के सात चरण: संकट में हर इंसान जिस रास्ते से गुज़रता है

अर्जुन का रास्ता सात चरणों में बँटा है: झटका, जम जाना, बहस, मदद माँगना, सीखना, फिर शंका और कर्म। कोई चरण दोष नहीं है।

विस्तार से हिन्दी 9 मिनट अर्जुन, हमारा दर्पण

लेख

क्या 'निमित्त मात्र बनो' का मतलब है कि अर्जुन के पास चुनाव नहीं था?

'निमित्त मात्र बनो' (11.33) में जो तय बताया गया है वह काल का फल है, अर्जुन का चुनाव नहीं। भगवान उनसे 'उठो' कहते हैं, और यह बात उसी से कही जाती है जो उठ भी सकता है और न भी उठ सकता है।

विस्तार से हिन्दी 5 मिनट निमित्त मात्र

त्वरित सार

क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?: त्वरित सार

अर्जुन पूछते हैं कि ज्ञान श्रेष्ठ है तो कर्म क्यों, और भगवान से एक साफ़ राह माँगते हैं (3.1-2)।

हिन्दी 7 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

लेख

गीता 11.52-55 श्लोक-दर-श्लोक: भगवान किससे मिलते हैं और भक्त के पाँच लक्षण

भगवान का यह रूप देवताओं के लिए भी दुर्लभ है (11.52); वेद, तप, दान और यज्ञ में से कोई भी साधन उसका दाम नहीं चुका सकता (11.53)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट अनन्य भक्ति से

लेख

गीता 11.52-55: अनन्य भक्ति से ही दर्शन, कठिन प्रश्न और टीकाकारों की धाराएँ

भगवान का यह दर्शन देवताओं के लिए भी दुर्लभ है (11.52), और वेद, तप, दान या यज्ञ में से कोई साधन उस पर दावा नहीं बना सकता (11.53)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 16 मिनट अनन्य भक्ति से

लेख

गीता 18.72-78 की गहरी व्याख्या: प्रश्न, उत्तर और कथावाचक का निष्कर्ष

भगवान का प्रश्न विद्यार्थी के अपने मुँह से उत्तर कहलवाने के लिए है; अर्जुन के चार वाक्य मोह के नाश से कर्म तक का पूरा क्रम हैं (18.72, 18.73)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 15 मिनट मोह नष्ट हुआ, मैं करूँगा

लेख

जब सब बिखरने लगे: अर्जुन हमें रास्ता दिखाते हैं

अर्जुन के हाथ काँपे, मुँह सूखा और उन्होंने कह दिया कि मैं नहीं लड़ूँगा (1.28-29, 2.9)। गीता इसके लिए उन्हें दोष नहीं देती।

सरल रूप हिन्दी 4 मिनट अर्जुन, हमारा दर्पण

त्वरित सार

जिसकी उपासना, वही प्राप्ति: त्वरित सार

भगवान अन्य देवता की श्रद्धा से पूजा करने वाले की श्रद्धा को स्थिर करते हैं, और फल का विधान उन्हीं का है (7.21, 7.22)।

हिन्दी 10 मिनट जिसकी उपासना, वही प्राप्ति

लेख

निमित्त, काल और चुनाव: गीता के कठिन श्लोक पास से पढ़ने पर

चार समूह के श्लोक इस धारणा का आधार बनते हैं: 11.32-33, 18.59-60, 18.61 और 3.33। हर एक अपने सन्दर्भ में किसी स्थिति से कहा गया है और उसके ठीक बाद उत्तर साथ चलता है।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 9 मिनट निमित्त मात्र

त्वरित सार

महिमा का ज्ञान और भक्ति: त्वरित सार

भगवान की महिमा को तत्त्व से जानने वाला अटल भक्ति से उनसे जुड़ता है, और सबका मूल जानकर विवेकी जन प्रेम से भजते हैं (10.7-8)।

हिन्दी 10 मिनट महिमा का ज्ञान और भक्ति

त्वरित सार

मुझे प्रिय भक्त: त्वरित सार

भगवान को प्रिय भक्त रीतियों से नहीं, जीने के ढंग से पहचाना जाता है: किसी से द्वेष नहीं, सबके प्रति मित्रभाव और करुणा, सुख-दुःख में समान (12.13-14)।

हिन्दी 11 मिनट मुझे प्रिय भक्त

त्वरित सार

लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म: त्वरित सार

जो आत्मा में ही तृप्त है, उसके लिए पाने को कोई कर्तव्य नहीं रहता (3.17-18), फिर भी उसे आसक्ति छोड़कर कर्म करने को कहा गया है (3.19)।

हिन्दी 9 मिनट लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म

त्वरित सार

विषय-चिन्तन से पतन तक: त्वरित सार

सोचते रहने से आसक्ति, आसक्ति से कामना, कामना से क्रोध, क्रोध से विवेकहीनता, फिर याद का भ्रम, समझ का नाश और अंत में पतन (2.62-63)।

हिन्दी 7 मिनट विषय-चिन्तन से पतन तक

त्वरित सार

समत्व: त्वरित सार

सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख इन्द्रियों और विषयों के मेल से आते हैं और चले जाते हैं, इसलिए इन्हें सहना सीखना है (2.14)।

हिन्दी 10 मिनट समत्व

लेख

गीता 18.1 से 18.12: क्या छोड़ें और क्या नहीं, त्याग और संन्यास का अर्थ

गीता में संन्यास का अर्थ है कामना से किए जाने वाले कर्मों को छोड़ना, और त्याग का अर्थ है हर कर्म के फल से चिपकाव छोड़ना (18.2)।

विस्तार से हिन्दी 12 मिनट कर्म का त्याग और संन्यास

लेख

गीता 18.1-12: संन्यास और त्याग में क्या छूटता है और क्या बचता है

अर्जुन दो शब्द अलग-अलग पूछते हैं (18.1), और भगवान दोनों की परिभाषा देकर (18.2) आगे केवल त्याग की बात करते हैं।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 17 मिनट कर्म का त्याग और संन्यास

लेख

गीता 3.17 से 3.26: जिसे कुछ नहीं चाहिए, वह भी कर्म क्यों करे (लोकसंग्रह का अर्थ)

जिसे कुछ पाना शेष नहीं, उसके कर्म की वजह ज़रूरत नहीं रहती; गीता कहती है कि तब भी कर्म रुकता नहीं, क्योंकि वह संसार की परवाह से चलता है (3.17, 3.18, 3.20)।

विस्तार से हिन्दी 17 मिनट लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म

लेख

गीता 3.17-26: जिसे कुछ पाना नहीं, वह संसार के लिए कर्म क्यों करे?

गीता में आत्मा में तृप्त के लिए कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता, और उसे कर्म से कोई निजी लाभ भी नहीं चाहिए; फिर भी भगवान कृष्ण उसे कर्म में लगे रहने को कहते हैं।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 20 मिनट लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म

लेख

गीता 3.9 से 3.16: यज्ञ, देवता और 'चोर' वाले श्लोकों का अर्थ

गीता 3.9 से 3.16 में यज्ञ का अर्थ है वह कर्म, जो उस पूरे के प्रति योगदान की तरह किया जाए जिससे हमें सब कुछ मिला है; ऐसा कर्म नहीं बाँधता, बाक़ी कर्म बाँधते हैं।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 21 मिनट कर्म ही यज्ञ

लेख

गीता 3.9 से 3.16: यज्ञ-भाव से किया काम बाँधता क्यों नहीं, श्लोक दर श्लोक

गीता कहती है कि यज्ञ के लिए किए गए कर्म को छोड़कर बाकी कर्म बाँधते हैं (3.9); बाँधने वाली चीज़ काम नहीं, उसका उद्देश्य है।

विस्तार से हिन्दी 16 मिनट कर्म ही यज्ञ

लेख

गीता 5.1 से 6.4: संन्यास श्रेष्ठ है या कर्मयोग, और दोनों एक कैसे?

अर्जुन के प्रश्न का उत्तर इस पर टिका है कि संन्यास के दो अर्थ हैं: बाहर से कर्म छोड़ना, और भीतर से द्वेष, लालसा और कामना की योजनाएँ छोड़ना (5.3, 6.2)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 22 मिनट संन्यास या कर्मयोग?

लेख

गीता अध्याय 3 के विरोधी-से लगने वाले कथन: ज्ञान बड़ा या कर्म? श्लोक 3.1 से 3.43

अध्याय 3 में चार जोड़ियाँ विरोधी लगती हैं: ज्ञान बड़ा है पर कर्म करो (3.1, 3.3), आत्मा में तृप्त को कर्तव्य नहीं पर कर्म करो (3.17, 3.19), मैं कर्ता नहीं पर कर्तव्य करो (3.27, 3.8), कामना छोड़ो पर स्वभाव के अनुसार चलो (3.33, 3.34)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 20 मिनट अध्याय 3: कर्म योग (एक नज़र)

लेख

ज़िन्दगी बहुत भारी लगे तो गीता के अनुसार क्या छोड़ें और क्या नहीं?

गीता के अनुसार हल्कापन काम छोड़ने से नहीं, फल की पकड़ और कामना छोड़ने से आता है (18.2)।

सरल रूप हिन्दी 6 मिनट कर्म का त्याग और संन्यास

लेख

बच्चे वही करते हैं जो हम करते हैं: गीता से सीखें आचरण की सीख

लोग हमारी कही बात से नहीं, हमारे किए काम से सीखते हैं, और गीता इसे साफ़ कहती है (3.21)।

सरल रूप हिन्दी 7 मिनट लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म

लेख

संन्यास या कर्मयोग? गीता 5.1 से 5.7 और 6.1 से 6.4 का अर्थ, श्लोक दर श्लोक

गीता के अनुसार संन्यास और कर्मयोग दोनों परम कल्याण तक पहुँचाते हैं (5.2), पर जो अभी साधना के रास्ते पर है, उसके लिए कर्मयोग श्रेष्ठ है।

विस्तार से हिन्दी 16 मिनट संन्यास या कर्मयोग?

लेख

सोमवार से डर लगता है: काम छोड़ दें या काम करने का ढंग बदलें? गीता अध्याय 3

गीता अध्याय 3 का उत्तर है कि काम छोड़ना शान्ति का रास्ता नहीं है; रास्ता है काम को बिना आसक्ति के पूरा करना (3.19)।

सरल रूप हिन्दी 7 मिनट अध्याय 3: कर्म योग (एक नज़र)

लेख

अपने ढंग से काम करना क्यों बेहतर है? गीता में स्वधर्म की सीधी बात

अधूरा ही सही, अपना धर्म दूसरे के अच्छी तरह निभाए धर्म से श्रेष्ठ है, क्योंकि पराया रास्ता भय देता है (3.35)।

सरल रूप हिन्दी 9 मिनट स्वधर्म

लेख

काम का दबाव तीन परतों में: गीता 2.47-51, 2.14, 3.30 और 5.12 से हर परत का उपाय

काम का दबाव तीन परतों में आता है: काम की माँग, नतीजे का डर और घबराहट की लहर। गीता हर परत को अलग उपाय देती है।

विस्तार से हिन्दी 22 मिनट दबाव में काम

लेख

गीता 2.47 से 2.51 और 3.30: काम के दबाव में फल की पकड़, कुशलता और समता का सूक्ष्म पाठ

अधिकार कर्म पर है, और कर्म में योजना, मेहनत, सावधानी और अपने हिस्से की जवाबदेही सब आते हैं। छोड़नी है फल की पकड़, ज़िम्मेदारी नहीं (2.47)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 27 मिनट दबाव में काम

लेख

गीता में समता के तीन रूप: सुख-दुःख, जीत-हार और हर प्राणी (2.14-15, 5.18-20, 6.7-9)

गीता की समता एक ही स्थिरता है जो तीन जगह दिखती है: अपने सुख-दुःख में, काम के नतीजे में और लोगों के प्रति।

विस्तार से हिन्दी 19 मिनट समत्व

लेख

गीता में समत्व: सम रहने वाला सुन्न क्यों नहीं होता (2.14-15, 5.18-20, 6.7-9)

गीता सुख-दुःख को सच मानती है और उन्हें सहने को कहती है (2.14)। सम रहने वाला महसूस करता है, बस उनसे व्यथित नहीं होता (2.15)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 24 मिनट समत्व

लेख

तारीफ़ हो या आलोचना, मन को एक-सा कैसे रखें

गीता सुख-दुःख को सच मानती है, पर कहती है कि ये सर्दी-गर्मी की तरह आते-जाते हैं, इसलिए इन्हें सहना है, इनके कहने पर चलना नहीं (2.14)।

सरल रूप हिन्दी 9 मिनट समत्व

लेख

स्वधर्म का अर्थ: अपना अधूरा धर्म भी पराए धर्म से श्रेष्ठ क्यों, गीता 3.35 और 18.47

स्वधर्म वह कर्तव्य है जो अपने स्वभाव और गुणों से मेल खाता है। अधूरे ढंग से निभा अपना धर्म भी अच्छी तरह निभाए पराए धर्म से श्रेष्ठ है (3.35, 18.47)।

विस्तार से हिन्दी 25 मिनट स्वधर्म

लेख

स्वधर्म क्या है? गीता 3.33-35 और 18.41-48 का बारीक पाठ

स्वधर्म वह कर्तव्य है जो अपने स्वभाव से उपजे गुणों से मेल खाता है, राग-द्वेष हटाकर उठाया जाता है और भगवान की पूजा बनाकर किया जाता है (3.33-35, 18.45-46)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 29 मिनट स्वधर्म

लेख

एक छोटी बात पर इतना गुस्सा क्यों आता है? गीता का उत्तर

गुस्सा अचानक नहीं आता। उससे पहले मन किसी बात को बार-बार सोचता है, उससे चिपकता है और उससे कुछ चाहने लगता है।

सरल रूप हिन्दी 7 मिनट विषय-चिन्तन से पतन तक

लेख

गीता 2.62-63: क्या आसक्ति से पतन तक का क्रम टूट सकता है

श्लोक 2.62-63 बताते हैं कि जिस मन को कोई सहारा नहीं है, वह कैसे गिरता है। सहारा पिछले श्लोक में है, जहाँ भगवान में टिकने की बात आई है।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 24 मिनट विषय-चिन्तन से पतन तक

लेख

गीता 3.36 से 3.43: काम नामक शत्रु, श्लोक-दर-श्लोक

अर्जुन का सवाल है कि इंसान न चाहते हुए भी पाप क्यों करता है, और भगवान का उत्तर एक नाम है। वह शत्रु कामना है, और क्रोध उसी का दूसरा रूप है (3.36, 3.37)।

विस्तार से हिन्दी 20 मिनट काम नामक शत्रु

लेख

जानते हुए भी वही ग़लती बार-बार क्यों होती है? गीता का उत्तर

अर्जुन भी यही पूछते हैं कि मनुष्य न चाहते हुए भी ग़लत काम क्यों करता है, और गीता इस सवाल को गम्भीरता से लेती है।

सरल रूप हिन्दी 6 मिनट काम नामक शत्रु

लेख

न चाहते हुए भी हम क्यों कर बैठते हैं, गीता 3.36 से 3.43 की टीकाएँ, आपत्तियाँ और उत्तर

अर्जुन के प्रश्न का उत्तर है कि इंसान को चलाने वाला बाहर का कोई बल नहीं है, वह रजोगुण से जन्मी अपनी ही कामना है, जो रुकने पर क्रोध बन जाती है (3.36, 3.37)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 23 मिनट काम नामक शत्रु

लेख

पतन के सात क़दम: गीता 2.62-63 में विषय-चिन्तन से विनाश तक

गीता पतन को एक सिलसिले की तरह दिखाती है। चिन्तन से आसक्ति, आसक्ति से कामना, कामना से क्रोध, क्रोध से विवेकहीनता, फिर याद का उलझना, समझ का नाश और अन्त में गिर जाना (2.62-63)।

विस्तार से हिन्दी 15 मिनट विषय-चिन्तन से पतन तक

लेख

कर्म छोड़कर बैठ जाने से बन्धन क्यों नहीं छूटता: गीता 3.1 से 3.8 का पाठ

अर्जुन ने 'फल की चाह वाले कर्म से समबुद्धि ऊँची है' को 'कर्म से ज्ञान ऊँचा है' समझ लिया। भगवान का उत्तर है कि मुक्ति कर्म की हरकत में नहीं, उस पर किए गए दावे में है (3.1, 3.4)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 24 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

लेख

कर्म में अकर्म देखना: गीता 4.16 से 4.24 का श्लोक-दर-श्लोक पाठ

अकर्म के दो अर्थ हैं, कर्म न करना और ऐसा कर्म जो बाँधता नहीं। तीसरे अध्याय में पहले की निन्दा है और चौथे में दूसरे की प्रशंसा, इसलिए दोनों में टकराव नहीं है (3.4-8, 4.18)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 30 मिनट काम करते हुए भी न बँधना

लेख

कर्म से भागकर नहीं, कर्म में रहकर मुक्ति: गीता 3.1 से 3.8

कर्म छोड़ देने से कोई मुक्त नहीं होता, और कोई कर्म छोड़ भी नहीं सकता। सवाल कभी यह नहीं कि करें या न करें, सवाल यह है कि बँधकर करें या मुक्त होकर करें (3.4, 3.5)।

विस्तार से हिन्दी 19 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

लेख

कर्म, ज्ञान, ध्यान या भक्ति: शुरुआत कहाँ से करें? गीता का अपना उत्तर

गीता कर्म, ज्ञान, ध्यान और भक्ति, चार रास्ते गिनाती है और कहती है कि वे एक ही जगह पहुँचाते हैं।

सरल रूप हिन्दी 8 मिनट मार्ग: कर्म, ज्ञान, भक्ति

लेख

क्या शरण में जाने का मतलब हाथ पर हाथ धरकर बैठ जाना है?

भगवान शरण का उपदेश देकर कहते हैं कि पूरा सोच-विचार करके जैसा चाहो वैसा करो (18.63)।

विस्तार से हिन्दी 5 मिनट अन्तिम उपदेश: शरण, विचार और स्वतंत्र चुनाव

लेख

क्या शरण में जाने से अपना चुनाव चला जाता है? गीता 18.57 से 18.66

भगवान का हृदय में रहना, अर्जुन का अपना चुनाव और सब धर्म छोड़कर शरण में आना, ये तीनों एक ही गति के हिस्से हैं और आपस में नहीं टकराते (18.61, 18.63, 18.66)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 28 मिनट अन्तिम उपदेश: शरण, विचार और स्वतंत्र चुनाव

लेख

गीता 2.11 से 2.30: आत्मा क्या है और शोक न करने का अर्थ

गीता के अनुसार आत्मा वही है जो शरीर के हर बदलाव में एक रहती है; उसे न काटा जा सकता है, न जलाया जा सकता है, न समाप्त किया जा सकता है (2.13, 2.20, 2.23)।

विस्तार से हिन्दी 15 मिनट अविनाशी आत्मा

लेख

गीता 2.11–30: शोक न करने के कारण एक तर्क हैं या कई, और कठिन बिन्दु कौन-से हैं

इन बीस श्लोकों में शोक के विरुद्ध तीन अलग कारण हैं: आत्मा का स्वरूप (2.16-25), जो टाला नहीं जा सकता (2.26-28) और सबमें एक ही आत्मा (2.29-30)। तीनों अलग-अलग श्रोताओं के लिए हैं और एक ही नतीजे पर पहुँचते हैं।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 21 मिनट अविनाशी आत्मा

लेख

गीता 2.39 से 2.53: बिखरे मन से एक निश्चय तक, बुद्धियोग की शास्त्र-दृष्टि

भगवान कृष्ण इन श्लोकों में एक ही शिक्षा देते हैं: एक निश्चय, जो आत्मा में टिके। रुकावट है भोग और ऐश्वर्य की बातों में बहता मन, और पूर्ति है परमात्मा में स्थिरता।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 20 मिनट बुद्धियोग: निश्चय की बुद्धि

लेख

गीता 2.47 से 2.51: क्या फल की चिन्ता छोड़ने का अर्थ लापरवाही है?

गीता कर्म पर अधिकार देती है और फल पर नहीं। इसका अर्थ लापरवाही नहीं है, पूरे मन से काम करना है (2.47)।

विस्तार से हिन्दी 20 मिनट फल की चिंता छोड़कर काम करना

लेख

गीता 4.16 से 4.24: कर्म करते हुए भी बन्धन में न बँधने के पाँच लक्षण

कर्म अपने आप नहीं बाँधता। उसे बाँधने वाली चीज़ वह है जो करने वाला उसमें लेकर आता है, यानी फल की इच्छा, चिपकाव और "मैं कर्ता हूँ" का भाव (4.18-4.20)।

विस्तार से हिन्दी 20 मिनट काम करते हुए भी न बँधना

लेख

गीता का अन्तिम उपदेश श्लोक-दर-श्लोक, 18.57 से 18.66: सोचो, शरण लो, फिर चुनो

भगवान पहले कहते हैं कि सब कर्म मन से उन्हें सौंप दो और मन उन्हीं में लगाओ (18.57)। फिर यही बात शरण लेने की पुकार बन जाती है (18.62, 18.66)।

विस्तार से हिन्दी 19 मिनट अन्तिम उपदेश: शरण, विचार और स्वतंत्र चुनाव

लेख

गीता के चार मार्ग होड़ करते हैं या एक-दूसरे को पूरा करते हैं? हर तुलना का आधार (3.3, 5.5, 6.47, 12.2, 13.25)

गीता के मार्ग होड़ में नहीं, एक-दूसरे के पूरक हैं। गीता ख़ुद उन्हें एक ही लक्ष्य के रास्ते बताती है, और जो उन्हें अलग-अलग समझता है उसे कच्ची समझ वाला कहती है (5.4-5, 13.25)।

विस्तार से हिन्दी 12 मिनट मार्ग: कर्म, ज्ञान, भक्ति

लेख

गीता के मार्ग आपस में कैसे बैठते हैं: व्याख्या की धाराएँ, शंकाएँ और उत्तर

गीता एक लक्ष्य के कई रास्ते देती है। हर रास्ते की प्रशंसा उसके अपने पैमाने पर होती है, और हर व्यक्ति को वहीं से शुरू करने का क्रम भी मिलता है जहाँ वह खड़ा है (3.3, 5.5, 12.8-12)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 19 मिनट मार्ग: कर्म, ज्ञान, भक्ति

लेख

गीता में 'श्रेष्ठ' कौन है: हर तुलना का आधार पढ़िए

गीता के हर 'श्रेष्ठ' के साथ एक व्यक्ति और एक आधार जुड़ा है, इसलिए अलग-अलग अध्यायों की प्रशंसा एक-दूसरे को नहीं काटती (3.3, 5.2, 6.46, 12.2)।

विस्तार से हिन्दी 6 मिनट मार्ग: कर्म, ज्ञान, भक्ति

लेख

नतीजे की चिन्ता मन से कैसे निकालें?

काम आपके हाथ में है, नतीजा आपके हाथ में अकेले नहीं है, इसलिए गीता काम पर पूरा ज़ोर देती है और नतीजे पर पकड़ छोड़ने को कहती है।

सरल रूप हिन्दी 9 मिनट फल की चिंता छोड़कर काम करना

लेख

फल छोड़ दें तो कर्म को कौन चलाता है? गीता 2.47 से 2.51 का गहरा पाठ

फल पर दावा और फल का ईंधन छूटता है, कर्म नहीं। कर्म को कर्तव्य, समझ और अर्पण चलाते हैं (2.47, 3.9, 3.30)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 27 मिनट फल की चिंता छोड़कर काम करना

लेख

बुद्धियोग क्या है: गीता 2.39 से 2.53, निश्चय की एक बुद्धि की व्याख्या

आत्मा को जान लेना काफ़ी नहीं है। जानने को निश्चय और कर्म में उतारने के लिए गीता एक ही निश्चय वाली बुद्धि सिखाती है (2.39-41)।

विस्तार से हिन्दी 15 मिनट बुद्धियोग: निश्चय की बुद्धि

लेख

सब कुछ अकेले सँभालने का बोझ कैसे उतारें, गीता का अन्तिम उपदेश

बोझ काम का नहीं होता। बोझ इस सोच का होता है कि इसे सिर्फ़ मैं थामे हुए हूँ, और भगवान इसी को सौंपने को कहते हैं।

सरल रूप हिन्दी 7 मिनट अन्तिम उपदेश: शरण, विचार और स्वतंत्र चुनाव

लेख

सब कुछ छोड़कर बैठ जाऊँ, तो क्या मुझे चैन और आज़ादी मिल जाएगी?

कोई एक पल भी बिना कर्म के नहीं रह सकता, इसलिए सब कुछ छोड़कर बैठ जाना हो ही नहीं पाता।

सरल रूप हिन्दी 8 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

लेख

सबने अलग सलाह दी, तो फ़ैसला कैसे लें: गीता का उत्तर

सलाह बढ़ने से मन शान्त नहीं होता; गीता के अनुसार शान्त मन का निश्चय एक होता है और बिखरे मन की सोच अनेक शाखाओं में फैलती है।

सरल रूप हिन्दी 6 मिनट बुद्धियोग: निश्चय की बुद्धि

लेख

सारा दिन काम करके भी मन हल्का कैसे रहे?

दिन भारी इसलिए नहीं होता कि काम बहुत है, बल्कि इसलिए कि हम काम के साथ श्रेय, उम्मीद, तुलना और जमा करने की आदत भी ढोते हैं।

सरल रूप हिन्दी 10 मिनट काम करते हुए भी न बँधना

लेख

अर्जुन तर्क कर रहे थे या टूट रहे थे? गीता 1.28 से 2.10 की शास्त्रीय व्याख्या

अर्जुन का टूटना एक क्रम में होता है। पहले शरीर जवाब देता है (1.29-30), फिर जीत का अर्थ चला जाता है (1.32-35), फिर कारण आते हैं (1.36-44), और अन्त में धनुष छूट जाता है (1.47)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 26 मिनट अर्जुन का विषाद

लेख

क्या गीता हिंसा की छूट देती है? 2.31, 11.33 और 18.17 का गहरा पाठ

गीता के कठिन श्लोक एक योद्धा से, बिना माँगे सामने आए धर्मयुक्त युद्ध की घड़ी में कहे गए हैं, और हर एक के साथ उसकी शर्त जुड़ी है (2.32, 2.38, 3.30)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 13 मिनट अर्जुन का विषाद

लेख

विषाद से योग की ओर: गीता 1.28 से 2.10, श्लोक दर श्लोक

अर्जुन की पीड़ा सच्ची है, पर युद्ध के विरुद्ध उनके कारण सीखी और सुनी हुई बातों से आते हैं, और वे दोनों ओर खींचते हैं (1.36-44, 2.6)।

विस्तार से हिन्दी 21 मिनट अर्जुन का विषाद

लेख

अर्जुन दोनों सेनाओं के बीच: गीता 1.20–27 श्लोक दर श्लोक

अर्जुन ख़ुद माँगते हैं कि रथ दोनों सेनाओं के बीच ले जाया जाए, ताकि वे देख सकें कि किन-किन से लड़ना है।

विस्तार से हिन्दी 17 मिनट रणभूमि में अर्जुन

लेख

एक श्लोक, पाँच दूरियाँ: गीता 2.47 को गहराई से कैसे पढ़ें

एक श्लोक पाँच दूरियों से पढ़ा जाता है: उसके शब्द, उसका वाक्य, आसपास के श्लोक, पूरी गीता और आपका अपना जीवन।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट गीता कैसे पढ़ें?

लेख

गीता 1.20–27: रथ किसके कहने से रुका और संकल्प किस बात से डिगा

दृश्य की शर्तें अर्जुन तय करते हैं: रथ दोनों सेनाओं के बीच ले चलने की माँग उनकी अपनी है (1.21-23)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 22 मिनट रणभूमि में अर्जुन

लेख

गीता 10.7-11 श्लोक-दर-श्लोक: महिमा जानने से भक्ति कैसे जगती है और भगवान क्या देते हैं

भगवान की महिमा को तत्त्व से जानने वाला अटल भक्ति से उनसे जुड़ता है (10.7), और सबका मूल जानकर विवेकी जन प्रेम से भजते हैं (10.8)।

विस्तार से हिन्दी 12 मिनट महिमा का ज्ञान और भक्ति

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गीता के 18 अध्याय क्रम से: हर अध्याय का काम और इस क्रम की वजह

गीता के अध्यायों का क्रम अर्जुन की शंकाओं का क्रम है: हर अध्याय पिछले अध्याय के छोड़े हुए सवाल को उठाता है, और निराशा से शुरू होकर निर्णय पर पहुँचता है।

विस्तार से हिन्दी 17 मिनट अठारह अध्याय एक नज़र में

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गीता के 18 अध्याय सरल भाषा में: कहाँ से पढ़ना शुरू करें

गीता के अठारह अध्याय अर्जुन और भगवान कृष्ण की एक ही बातचीत हैं, जो पाँच सवालों के उत्तर क्रम से देती है।

सरल रूप हिन्दी 7 मिनट अठारह अध्याय एक नज़र में

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गीता के अठारह अध्यायों का क्रम: प्रश्न, संख्या और नाम क्या बताते हैं

गीता अपने को एक ही संवाद के रूप में रखती है: धृतराष्ट्र के प्रश्न से शुरू होकर सञ्जय के निश्चय पर पूरा होता हुआ, और बीच में भगवान कृष्ण और अर्जुन की बातचीत।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 15 मिनट अठारह अध्याय एक नज़र में

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गीता खुद को क्या कहती है: संवाद, गोपनीय योग या ज्ञान-यज्ञ?

अठारहवें अध्याय में गीता अपने को तीन नाम देती है: एक संवाद, एक परम गोपनीय योग-उपदेश, और अध्ययन से किया जाने वाला ज्ञान-यज्ञ।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 11 मिनट गीता क्या है?

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गीता में कौन किससे बोलता है, और युद्ध के बीच उपदेश क्यों?

उपदेश रणभूमि में इसलिए है कि अर्जुन को फ़ैसला अभी करना है, और जो शिक्षा दबाव में काम न आए, वह उनके काम की नहीं।

विस्तार से हिन्दी 12 मिनट गीता क्या है?

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बड़ा फ़ैसला लेते समय अपनों के चेहरे सामने आएँ तो मन क्यों डगमगाता है

फ़ैसला काग़ज़ पर पक्का होता है, पर जिन लोगों पर वह असर डालेगा उनके चेहरे सामने आते ही मन डगमगाता है। अर्जुन के साथ भी यही हुआ।

सरल रूप हिन्दी 6 मिनट रणभूमि में अर्जुन

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'मैं कर्ता नहीं हूँ' का अर्थ ज़िम्मेदारी से छुट्टी क्यों नहीं है: गीता 3.27, 5.8-9 और 18.14-16

'मैं कर्ता नहीं हूँ' गीता का वाक्य है, पर यह उसका वाक्य है जो काम में पूरी तरह लगा है और जिसका अभिमान तथा डर छूट गया है (5.8-9)।

विस्तार से हिन्दी 6 मिनट कर्ता कौन?

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अर्जुन गीता में क्या-क्या पूछते हैं: चौदह प्रश्न, एक-एक करके

अर्जुन के प्रश्न उनके मन के साथ बदलते हैं: पहले उलझन (2.54, 3.1-2, 5.1), फिर अभ्यास की कठिनाई (6.33-39), फिर जानने की चाह (8.1-2, 13.1, 14.21), फिर देखने की (11.3-4)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट अर्जुन के प्रश्न

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गीता 11.31-35: काल, निमित्त मात्र और अर्जुन का काँपना, गहरा पाठ

ये श्लोक दर्शन के भीतर, एक व्यक्ति से, युद्ध के किनारे कहे गए हैं; भगवान अर्जुन से कर्ता होने का दावा और भय हटाते हैं, कर्म नहीं (11.32-34)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 18 मिनट निमित्त मात्र

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गीता 12.13-20 की व्याख्या: भगवान को प्रिय भक्त का चित्र, और 'प्रिय' का अर्थ

बारहवें अध्याय के अन्त के ये आठ श्लोक एक ही व्यक्ति का चित्र हैं: उसका केन्द्र मन-बुद्धि का भगवान को अर्पित होना है (12.14), और लक्षण उसी केन्द्र से निकलते हैं (12.13-19)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 18 मिनट मुझे प्रिय भक्त

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गीता 12.6-12 की व्याख्या: मन न टिके तो चार क़दम, और बारहवें श्लोक का क्रम

श्लोक 8 से 11 साधक की सामर्थ्य के हिसाब से क़दम गिनाते हैं, और श्लोक 12 यह बताता है कि कौन-सी चीज़ शान्ति के कितने पास ले जाती है; दोनों माप अलग हैं, इसलिए क्रम में टकराव नहीं है (12.8-12)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 15 मिनट भक्ति की सीढ़ी

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गीता 2.31-37 का गहरा पाठ: कर्तव्य, सम्मान और भय की बात कहाँ तक जाती है

भगवान अर्जुन से उसी की ज़मीन पर बोलते हैं: उसका कर्तव्य, उसका नाम और लोग क्या कहेंगे (2.31-37)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 12 मिनट कर्तव्य, मान और भय

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गीता 2.31-37: कर्तव्य, अपयश और भय पर भगवान अर्जुन से क्या कहते हैं

भगवान अर्जुन से उसकी अपनी भाषा में बोलते हैं: कर्तव्य, नाम और लोग क्या कहेंगे; सात श्लोक एक-एक बात दबाते हैं (2.31-37)।

विस्तार से हिन्दी 9 मिनट कर्तव्य, मान और भय

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गीता 9.30-34 की व्याख्या: 'अनन्य भाव' और 'शीघ्र धर्मात्मा' का ठीक अर्थ, कठिन प्रश्न और टीकाकारों की धाराएँ

वचन का आधार बीता हुआ जीवन नहीं, आज का पूरा मोड़ है: अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी अनन्य भाव से भजे तो साधु मानने योग्य है, क्योंकि उसने सही निश्चय किया है (9.30)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 16 मिनट दुराचारी भी भक्त

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गीता अध्याय 12 एक नज़र में: भक्ति का रास्ता हर किसी के लिए

अध्याय 12 अर्जुन के प्रश्न से शुरू होता है कि सगुण भक्त श्रेष्ठ है या अव्यक्त का उपासक; भगवान कहते हैं कि मन उनमें लगाकर श्रद्धा से भजने वाला श्रेष्ठ है, और अव्यक्त का रास्ता भी उन्हीं तक पहुँचता है पर देहधारियों के लिए कठिन है (12.1-5)।

विस्तार से हिन्दी 13 मिनट अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र)

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गीता में अर्जुन के प्रश्न: शब्द, क्रम और उत्तरों का गहरा पाठ

प्रश्न गीता का आकार तय करते हैं: तीन धागे दिखते हैं, एक निश्चित उत्तर की माँग (2.7, 3.2, 5.1), आदर्श व्यक्ति के लक्षण (2.54, 14.21) और दो में से कौन बेहतर (5.1, 12.1)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 15 मिनट अर्जुन के प्रश्न

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निमित्त मात्र बनो का क्या अर्थ है? गीता 11.31-35 श्लोक-दर-श्लोक

'निमित्त मात्र बनो' का अर्थ है अपना कर्म करो, पर परिणाम का अकेला रचयिता होने का दावा और उसका भय छोड़ दो (11.33)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट निमित्त मात्र

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पूजा करती हूँ, फिर भी गुस्सा क्यों आता है? भगवान को प्रिय भक्त कैसा होता है

भगवान अपने प्रिय भक्त को रीति-रिवाज़ों से नहीं, उसके जीने के ढंग से पहचानते हैं: किसी से द्वेष नहीं, सबके प्रति मित्रभाव और करुणा, सुख-दुःख में समान (12.13)।

सरल रूप हिन्दी 6 मिनट मुझे प्रिय भक्त

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बहुत बुरा आचरण करने वाला भी भक्ति से साधु कैसे? गीता 9.30-34, श्लोक-दर-श्लोक

अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी पूरे मन से भगवान को भजे तो साधु मानने योग्य है, क्योंकि उसने सही निश्चय किया है (9.30)।

विस्तार से हिन्दी 11 मिनट दुराचारी भी भक्त

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भगवान को प्रिय भक्त के लक्षण: गीता 12.13-20 श्लोक-दर-श्लोक

बारहवें अध्याय का अन्त एक नियम से नहीं, एक व्यक्ति के चित्र से होता है: जो किसी से द्वेष नहीं करता, मित्र और करुणावान है, जिसका मन-बुद्धि भगवान को अर्पित है (12.13-14)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट मुझे प्रिय भक्त

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भगवान से जुड़ने के चार क़दम: गीता 12.6-12 श्लोक-दर-श्लोक

जो अपने सब कर्म भगवान को अर्पित करके उन्हीं को लक्ष्य मानता है, उसका उद्धार भगवान शीघ्र स्वयं करते हैं (12.6-7)।

विस्तार से हिन्दी 12 मिनट भक्ति की सीढ़ी

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यदि सब भाग्य से होता है तो प्रयास क्यों: गीता 18.14, 2.47, 2.40 और 6.40 का उत्तर

दैव पाँच कारणों में पाँचवाँ है; चौथा कारण चेष्टाएँ हैं (18.14), इसलिए पाँच की सूची में कोई एक कारण सब कुछ नहीं हो सकता।

विस्तार से हिन्दी 5 मिनट कर्ता कौन?

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लोग क्या कहेंगे, इस डर से कर्तव्य निभाएँ या नहीं? गीता का उत्तर

भगवान अर्जुन से कर्तव्य और नाम की भाषा में बोलते हैं, क्योंकि अर्जुन उन्हीं की परवाह करता है (2.31-37)।

सरल रूप हिन्दी 5 मिनट कर्तव्य, मान और भय

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कर्मयोग आख़िर में कहाँ पहुँचाता है? गीता 18.49-56 श्लोक-दर-श्लोक

कर्मयोग का फल काम का रुक जाना नहीं, कर्म के बन्धन से मुक्ति है। वह बुद्धि की आसक्ति, इच्छा और मन की उलझन छोड़ने से मिलती है (18.49)।

विस्तार से हिन्दी 13 मिनट नैष्कर्म्य-सिद्धि

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गीता 18.49-56: कर्म से मुक्ति का पकना, श्लोक-दर-श्लोक शास्त्र-दृष्टि

गीता के आठ श्लोक कर्म से मुक्ति को एक ही पकना बताते हैं: करने वाला पकड़, अहंकार और चाह से हल्का होता है, मन शान्त होता है, भक्ति से भगवान को जानता है, और फिर भी सदा कर्म करता रहता है (18.49-56)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 18 मिनट नैष्कर्म्य-सिद्धि

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गीता 3.30-32 और 5.10-12: कर्म अर्पण करने का ठीक-ठीक अर्थ

अर्पण वह अभ्यास है जो 'कर्ता मैं नहीं' वाली समझ को काम के बीच उतारता है। काम व्यक्ति करता रहता है, और जो सौंपा जाता है वह 'यह मेरा है, फल मुझे चाहिए' वाला दावा है (3.30)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट सब कर्म अर्पण

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गीता 7.20-23 और 9.20-25 की व्याख्या: अन्य देवताओं की उपासना और उसका फल

भगवान अन्य देवता की उपासना करने वाले की श्रद्धा को स्थिर करते हैं और कहते हैं कि मिलने वाला फल उन्हीं का विधान है (7.21, 7.22)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट जिसकी उपासना, वही प्राप्ति

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गीता 9.26-29 की शास्त्र-दृष्टि: भगवान को कुछ नहीं चाहिए, फिर पत्ता क्यों स्वीकार करते हैं?

भगवान के पास जो पहुँचता है वह वस्तु नहीं, उसमें रखी भक्ति है; इसीलिए पत्ता, फूल, फल और जल सब स्वीकार हैं (9.26)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 18 मिनट पत्र, पुष्प, फल, जल

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देवताओं की पूजा और भगवान की प्राप्ति: गीता 7.20-23 और 9.20-25 श्लोक दर श्लोक

जो किसी देवता की श्रद्धा से पूजा करता है, भगवान उसकी श्रद्धा को स्थिर करते हैं; गीता उसे डाँटती नहीं (7.20, 7.21)।

विस्तार से हिन्दी 10 मिनट जिसकी उपासना, वही प्राप्ति

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नतीजे की चिन्ता से कैसे छूटें: काम को अर्पण कर दीजिए

चिन्ता काम में नहीं, नतीजे से चिपके रहने में होती है। गीता कहती है कि काम करके उसे भगवान को सौंप दीजिए (3.30)।

सरल रूप हिन्दी 5 मिनट सब कर्म अर्पण

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पत्र, पुष्प, फल, जल: गीता 9.26-29 श्लोक दर श्लोक

भगवान भक्ति से दिया गया पत्ता, फूल, फल या जल स्वीकार करते हैं; भेंट की क़ीमत नहीं, उसमें रखी भक्ति मायने रखती है (9.26)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट पत्र, पुष्प, फल, जल

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माया और शरण: गीता 7.14-15 का गहरा पाठ

माया भगवान की अपनी शक्ति है और गुणों से बँधी है; उसे पार करने का रास्ता केवल उन्हीं की शरण है (7.14), और शरण प्रयास का विकल्प नहीं, उसका ठौर है (3.30, 6.5-6)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट माया और शरणागति

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सब कर्म अर्पण: गीता 3.30-32 और 5.10-12 श्लोक दर श्लोक

काम पूरे मन से कीजिए, फिर उसे और उसके फल पर अपना दावा भगवान को सौंप दीजिए: इसी को गीता सब कर्म अर्पित करना कहती है (3.30)।

विस्तार से हिन्दी 12 मिनट सब कर्म अर्पण

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भगवद्गीता में नेतृत्व की अवधारणा : कर्तव्य, आत्मसंयम और लोकसंग्रह का दर्शन

गीता के अनुसार सच्चा नेतृत्व अपने मन, इच्छाओं और प्रतिक्रियाओं पर विजय से आरंभ होता है।

विस्तार से हिन्दी 16 मिनट

पुस्तकालय की बनावट
  • अध्ययन-पथ कई विषयों से क्रम में गुज़रने वाला मार्गदर्शित रास्ता।
  • विषय-केन्द्र एक विषय, तीन गहराइयों में, साथ में त्वरित सार।
  • लेख पढ़ने के लिए एक अकेला लेख, एक गहराई पर।
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