करण ने एक ग्राहक को बिल भेजना था और वह भूल गया। ग्राहक का फ़ोन आया तो उसके मुँह से निकला, "सिस्टम ने याद ही नहीं दिलाया।" फिर उसे कुछ अटपटा लगा। मन के किसी कोने में एक तर्क भी था: गीता तो कहती है कि करने वाला मैं हूँ ही नहीं, प्रकृति सब करती है। तो फिर मेरी क्या ग़लती?

यह तर्क आकर्षक है, पर यहाँ गीता का अर्थ उलट गया है। "मैं कर्ता नहीं हूँ" का काम अभिमान और डर को घटाना है। चूक की ज़िम्मेदारी से बच निकलने का काम उसका नहीं है। चूक में आपका एक हिस्सा होता है, और उसे साफ़ देखना ही आगे बढ़ने का रास्ता है।

गीता कर्ता के बारे में क्या कहती है

भगवान कहते हैं कि सब कर्म प्रकृति के गुण करते हैं, पर अहंकार से मोहित मन सोचता है कि "मैं कर्ता हूँ" (गीता 3.27)। तत्त्व जानने वाला देखते, सुनते, चलते हुए भी मानता है कि "मैं कुछ नहीं करता" (गीता 5.8)। यह वाक्य उसका है जो काम में पूरी तरह लगा है। उसे फल की गर्मी और डर की ठण्ड नहीं चढ़ती।

पर कर्म के पाँच कारण गिनाते हुए भगवान कर्ता को भी गिनते हैं: आधार, कर्ता, साधन, चेष्टाएँ और पाँचवाँ दैव (गीता 18.14)। यानी कर्ता का हिस्सा है। उसे शून्य नहीं कहा गया।

दोष किसी और पर क्यों नहीं डाला जा सकता

सर्वव्यापी परमात्मा किसी के पाप या पुण्य को ग्रहण नहीं करते (गीता 5.15)। इसलिए "प्रकृति ने किया" या "ऊपर वाले की मर्ज़ी" कहकर अपना हिस्सा किसी दूसरे के खाते में नहीं डाला जा सकता। वह हिस्सा आपके पास ही रहता है, और इसीलिए आप उसे सुधार भी सकते हैं।

यह क्या नहीं है

यह अपने को कोसने की बात नहीं है। हिस्सा देखना और दोष में डूबना दो अलग चीज़ें हैं। भगवान अपने से अपना उद्धार करने को कहते हैं (गीता 6.5), डूबने को नहीं।

यह भी नहीं कि सारी चूक आपकी है। पाँच कारण होते हैं, और बाक़ी चार भी उसमें होते हैं। उन्हें साफ़ गिनना ईमानदारी है, पर उन्हें बहाना बनाना नहीं।

एक उदाहरण: करण चूक के बाद

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। करण रुककर तीन वाक्य कहता है। पहला: "मेरा हिस्सा: मैं बिल भेजना भूल गया, और मैंने कोई याद-दिलाने वाला इन्तज़ाम नहीं रखा था।" दूसरा: "बाक़ी कारण: उस हफ़्ते काम बहुत था, और सिस्टम की सूचना ठीक नहीं चल रही थी।" तीसरा: "अब मैं क्या करूँगा: आज ही बिल भेजूँगा, ग्राहक से माफ़ी माँगूँगा और बिल भेजने की एक सूची बना लूँगा।"

इन तीन वाक्यों में न बहाना है, न आत्म-निन्दा। चूक दर्ज हुई, कारण गिने गए, और अगला क़दम तय हुआ।

और गहराई में

श्लोकों को क्रम से पढ़ने और बहाने तथा सही प्रयोग का फ़र्क़ समझने के लिए विस्तृत पाठ देखिए। पूरा विषय कर्ता कौन? में है।