रविवार की शाम है। चाय ठंडी हो रही है और पेट में एक गाँठ-सी बँधी है। कल सोमवार है। सुबह दस बजे बैठक है, एक काम की समय-सीमा सिर पर है, और महीने का लक्ष्य अब भी अधूरा है। छुट्टी का आख़िरी पहर कल की चिन्ता में निकल रहा है।

यह सब मिलकर एक भारी पत्थर जैसा लगता है। उसे उठाने की सोचते ही मन थक जाता है। क्या गीता इस बोझ को कुछ हल्का कर सकती है?

कर सकती है, और इसके लिए काम कम करने की ज़रूरत नहीं। पहले इस पत्थर को तोड़कर देखिए। इसमें तीन अलग बोझ हैं: करने का काम, नतीजे का डर, और भीतर उठती घबराहट। गीता हर एक के लिए अलग उपाय देती है। काम कीजिए, नतीजे पर अपना दावा छोड़िए, और घबराहट की लहर को गुज़रने तक सह लीजिए। यहाँ हम इन तीनों को एक-एक करके देखेंगे।

दबाव एक बोझ नहीं, तीन अलग बोझ हैं

पहला बोझ काम का है। हिसाब पूरा करना है, ग्राहकों से बात करनी है, ब्योरा तैयार करना है। यह बोझ असली है और इसे उठाना ही है।

दूसरा बोझ डर का है। अगर बात नहीं बनी तो? अगर साहब नाराज़ हुए तो? यह डर उस नतीजे का है जो अभी आया ही नहीं।

तीसरा बोझ घबराहट का है। छाती कसती है, साँस छोटी हो जाती है, विचार दौड़ने लगते हैं। यह शरीर और मन में उठी एक लहर है।

जब तीनों एक साथ बँधे रहते हैं, तो हर एक दूसरे को भारी बनाता है। डर काम को पहाड़ बना देता है, और घबराहट डर को और गहरा कर देती है। अलग करते ही हर बोझ अपने असली आकार में दिखने लगता है।

भगवान कृष्ण ने यह उपदेश रणभूमि में अर्जुन को दिया था। अर्जुन उस समय जितने दबाव में थे, उतना शायद ही कोई हो। भगवान उनके हर बोझ की बात अलग-अलग करते हैं। काम के बारे में वे कहते हैं कि तुम्हारा हक़ कर्म पर है (गीता 2.47)। डर के बारे में वे कहते हैं कि सफलता और असफलता में एक-सा रहो (गीता 2.48), और समझ की शरण लो (गीता 2.49)। हर हाल में एक-सा रहने के इसी भाव को समत्व कहा जाता है। और घबराहट के बारे में वे कहते हैं कि सुख-दुःख आते-जाते हैं, उन्हें सह लो (गीता 2.14)।

पहला बोझ: सामने का अगला काम कीजिए

काम के बोझ पर भगवान का सबसे जाना-पहचाना वचन यह है।

इस श्लोक में तीन बातें हैं। तुम्हारा हक़ काम करने पर है, उसके फल पर कभी नहीं। तुम फल के लिए ही काम करने वाले मत बनो। और काम न करने से भी मत चिपको (गीता 2.47)। इसी को निष्काम कर्म कहते हैं: काम पूरा, पर फल से बँधे बिना।

आख़िरी बात अक्सर छूट जाती है। दबाव में मन कहता है कि सब छोड़ दो, कोई बहाना बना लो, सोमवार को टाल दो। गीता यह रास्ता बन्द करती है। काम न करने से काम करना श्रेष्ठ है (गीता 3.8)। बोझ काम को छोड़ने से नहीं उतरता।

इसलिए पूरे पहाड़ की ओर मत देखिए। बस यह देखिए कि अगला एक काम क्या है। हिसाब का पहला पन्ना, पहले ग्राहक से बात, पहला ज़रूरी सन्देश। हाथ में एक समय पर एक ही काम होता है, और वही आपका हिस्सा है। यह शिक्षा पूरे विस्तार के साथ फल की चिंता छोड़कर काम करना में है।

दूसरा बोझ: डर नतीजे में रहता है

डर हमेशा आगे की किसी बात का होता है। बैठक में क्या होगा, ग्राहक हाँ कहेगा या नहीं, साहब क्या सोचेंगे। ये बातें अभी हुई नहीं हैं। और जब होंगी, तब भी पूरी तरह आपके हाथ में नहीं होंगी। फिर भी मन आज रात ही उनका भार ढो रहा है।

गीता इस डर की जड़ दिखाती है। हम नतीजे को अपना मान बैठते हैं, मानो उस पर हमारा दावा हो। भगवान साफ़ कहते हैं कि हक़ काम पर है, फल पर नहीं (गीता 2.47)। जब यह दावा ढीला पड़ता है, तो डर के पास पकड़ने को कुछ नहीं बचता।

जो लोग सिर्फ़ फल के लिए काम करते हैं, उन्हें गीता दीन कहती है, यानी तंग मन वाले (गीता 2.49)। इसका भाव यह है कि उनकी शान्ति नतीजे के पास गिरवी रहती है। नतीजा अच्छा आया तो चैन, नहीं आया तो बेचैनी। इसीलिए भगवान अर्जुन से कहते हैं कि उस समझ की शरण लो जो हर हाल में एक-सी रहती है।

शान्ति कहाँ से आती है, यह भी गीता बताती है। जो फल से चिपकाव छोड़ देता है, उसे टिकने वाली शान्ति मिलती है। जो कामना के कारण फल में अटका रहता है, वह बँध जाता है (गीता 5.12)। निष्काम कर्म का यही दूसरा पहलू है: काम वही, पर मन आज़ाद।

सबसे ढाढ़स देने वाली बात यह है कि इसके लिए पूरा सन्त बनना ज़रूरी नहीं। गीता कहती है कि इस राह का थोड़ा-सा पालन भी बड़े डर से बचा लेता है (गीता 2.40)। सोमवार से पहले एक बार नतीजे को मन से छोड़ देना भी गिना जाता है।

तीसरा बोझ: घबराहट लहर है, जो गुज़र जाती है

तीसरा बोझ सोच का कम, शरीर का ज़्यादा है। पेट में गाँठ, तेज़ धड़कन, रात को देर तक खुली आँखें। इसके लिए भगवान एक सीधी बात कहते हैं।

इन्द्रियाँ जब चीज़ों से मिलती हैं, तो सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख होते हैं। ये आते हैं और चले जाते हैं, टिकते नहीं। इसलिए भगवान अर्जुन से कहते हैं कि इन्हें सहन करो (गीता 2.14)।

घबराहट भी ऐसी ही एक लहर है। वह उठती है, ऊँची होती है, फिर उतर जाती है। उससे लड़ने की ज़रूरत नहीं, और उसके कहे पर चलने की भी नहीं। बस उसे पहचानिए और मन में कहिए कि यह लहर है, यह गुज़र जाएगी।

एक बात और याद रखिए। लहर की चोटी पर कोई बड़ा फ़ैसला मत लीजिए, कोई तीखा जवाब मत भेजिए। पहले उसे उतरने दीजिए, फिर क़दम उठाइए।

सुख और दुःख में एक-सा बने रहने को गीता समत्व कहती है। इसकी पूरी चर्चा समत्व में है।

दबाव में काम करने के दो ढंग

गीता हमें काम करने वालों के दो चित्र दिखाती है। दोनों मेहनत करते हैं, पर दोनों के भीतर का हाल अलग है।

पहला व्यक्ति अपने काम से बुरी तरह चिपका है। उसकी नज़र हर समय फल पर रहती है और मन में लालच रहता है। ख़ुशी आए तो वह उछल पड़ता है, दुःख आए तो टूट जाता है (गीता 18.27)। वह भोग की चाह और अहंकार से काम करता है, और उसके काम में बहुत खींचतान और थकान रहती है (गीता 18.24)। रविवार की रात करवटें बदलता मन अक्सर इसी ढंग से काम कर रहा होता है।

दूसरा व्यक्ति काम से चिपका नहीं है और अपनी बड़ाई की बातें नहीं करता। उसमें धीरज भी है और उत्साह भी। सफलता मिले या असफलता, वह भीतर से डगमगाता नहीं (गीता 18.26)।

दूसरे चित्र में भी उत्साह पूरा बना रहता है। गीता जिस स्थिर व्यक्ति का चित्र खींचती है, वह बुझा हुआ या ठंडा नहीं है। मेहनत दोनों में बराबर है। फ़र्क़ बस इतना है कि मन कहाँ टिका है। पहले का मन नतीजे पर अटका है, दूसरे का मन काम पर।

तो दबाव के बीच मन को काम पर कैसे टिकाएँ? भगवान अर्जुन से कहते हैं कि यह चंचल मन जहाँ-जहाँ भटके, वहाँ-वहाँ से उसे लौटाकर भीतर टिकाओ (गीता 6.26)। काम के बीच इसका एक छोटा रूप है। जब मन आगे दौड़कर नतीजे की चिन्ता करने लगे, तो उसे धीरे से सामने के अगले काम पर लौटा लाइए। अगला सन्देश, अगला पन्ना, अगली बातचीत।

मन एक बार में नहीं मानेगा। वह दस बार भागेगा, और आपको दस बार उसे लौटाना होगा। इसके लिए ख़ुद को कोसने की ज़रूरत नहीं। भगवान भी मानते हैं कि मन चंचल है और मुश्किल से पकड़ में आता है। पर बार-बार के अभ्यास से और चिपकाव छोड़ने से वह वश में आ जाता है (गीता 6.35)। हर बार लौट आना ही अभ्यास है।

काम अर्पित कीजिए और मन का ताप उतार दीजिए

तीनों बोझ अलग करने के बाद गीता एक और सहारा देती है।

भगवान कहते हैं कि सारे कर्म मुझे अर्पित करो। आशा और ममता छोड़ दो, मन का सन्ताप छोड़ दो, और फिर युद्ध करो (गीता 3.30)। यहाँ काम छोड़ने की बात नहीं है। अर्जुन को लड़ना ही है। बात यह है कि वे लड़ाई बुख़ार में न लड़ें।

आपकी लड़ाई सोमवार की बैठक है, या कोई अधूरा हिसाब। उसे भी इसी भाव से किया जा सकता है। काम आपका है, पर उसका मालिक बनने का भार आपको नहीं ढोना। "सब कुछ मुझ पर ही टिका है", यह भाव सबसे भारी बोझ है। जो काम भगवान को सौंप दिया, उससे यह भाव उतर जाता है, और काम हल्का लगने लगता है। इस भाव की पूरी बात सब कर्म अर्पण में है।

आपका मन ही साथ देता है, और वही गिराता भी है

दबाव के समय सबसे ऊँची आवाज़ अक्सर भीतर से आती है। "मुझसे नहीं होगा। सबके सामने पोल खुल जाएगी।" भगवान कृष्ण इस भीतर की आवाज़ पर एक सीधी बात कहते हैं। अपने मन और समझ से ख़ुद को ऊपर उठाओ, ख़ुद को गिरने मत दो। मन ही अपना सबसे अच्छा मित्र है, और वही सबसे बड़ा शत्रु भी बन सकता है (गीता 6.5)। कोई दूसरा आपको भीतर से नहीं उठा सकता। यह काम आपको ख़ुद करना है।

भगवान आगे यह बात और खोलते हैं। जिसने अभ्यास और समझ से अपने मन को वश में कर लिया, उसका मन उसका सच्चा मित्र है। जिसने ऐसा नहीं किया, उसके लिए वही मन शत्रु जैसा बर्ताव करता है। वह दुःख देता है और नीचे गिराता है (गीता 6.6)।

"मैं हार जाऊँगा, सब देख लेंगे", यह मन का शत्रु वाला रूप बोल रहा है। इससे लड़ने की ज़रूरत नहीं। बस अपने आप से दूसरे ढंग से बात कीजिए। सोचिए कि आपका कोई प्यारा दोस्त कल इसी बैठक में जा रहा है, और आप चाहते हैं कि वह अच्छा करे। आप उससे क्या कहेंगे? शायद यह कि तैयारी हो चुकी है, अब अगला क़दम उठाओ। यही बात अपने आप से कहिए। मन को मित्र बनाने का पहला अभ्यास यही है।

दबाव के बीच अक्सर तुरन्त जवाब देना पड़ता है, किसी सन्देश का या किसी बातचीत में। मन तना हो, तो शब्द भी तीखे निकलते हैं। इसलिए भेजने या बोलने से पहले अपने शब्दों को चार बातों पर परख लीजिए। क्या ये सुनने वाले को बेचैन तो नहीं करेंगे? क्या ये सच हैं? क्या इनमें मिठास है? और क्या इनसे सामने वाले का भला होगा? गीता ऐसे शब्दों को वाणी का तप कहती है (गीता 17.15)।

एक उदाहरण

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। विनोद इन्दौर में दवा बनाने वाले एक कारख़ाने के लिए दुकानों और अस्पतालों में दवाइयाँ बेचता है। तिमाही ख़त्म होने वाली है और उसका लक्ष्य अभी पीछे है। रविवार की रात वह करवटें बदल रहा है।

आख़िर वह उठता है और एक कागज़ पर तीन पंक्तियाँ लिखता है:

"कल का काम: उन पाँच ग्राहकों से बात करनी है जिनका सौदा अटका है।" "जो हाथ में नहीं: वे सौदा करेंगे या नहीं।" "लहर: छाती कसी हुई है। यह गुज़र जाएगी।"

कागज़ रखकर वह सो जाता है।

सोमवार को वह पाँचों से बात करता है। पहला ही ग्राहक मना कर देता है। विनोद को चुभन होती है। वह उसे दबाता नहीं, बस सहता है, कुछ पल रुकता है और अगले ग्राहक से बात करने चला जाता है।

तिमाही के अन्त में वह अपने लक्ष्य से थोड़ा पीछे रह जाता है। पर विनोद ने रातें सोकर बिताईं और साफ़ मन से काम किया। अगले हफ़्ते दो ग्राहक लौटकर सौदा कर लेते हैं। गीता ने उसे सफलता का वादा नहीं दिया था। उसने बस विनोद के बोझ को उसके असली आकार में ला दिया।

सोमवार से पहले कागज़ पर तीन पंक्तियाँ

पूरे दिन को भी नाप में रखिए, क्योंकि जो भोजन, काम, नींद और जागने में संयम रखता है, उसका योग दुःख मिटाने वाला बनता है (गीता 6.17)।

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

क्या गीता कहती है कि लक्ष्य की परवाह मत करो?

नहीं। गीता पूरा काम करने को कहती है, क्योंकि हक़ कर्म पर है (गीता 2.47) और काम न करने से काम करना श्रेष्ठ है (गीता 3.8)। वह सिर्फ़ नतीजे पर कसी मुट्ठी ढीली करती है।

क्या डर ही हमसे ज़्यादा मेहनत नहीं करवाता?

डर मन को तंग कर देता है, और तंग मन से काम बिगड़ता है। गीता कर्म में कुशलता को योग कहती है (गीता 2.50), और यह भी कहती है कि इस राह का थोड़ा पालन भी बड़े डर से बचाता है (गीता 2.40)। कुशलता स्थिर मन में ही बढ़ती है।

अगर फिर भी लक्ष्य पूरा न हुआ तो?

गीता सफलता और असफलता, दोनों में एक-सा रहने को कहती है (गीता 2.48)। आपकी शुरू की हुई कोशिश व्यर्थ नहीं जाती (गीता 2.40)। हार की चुभन को भी आप बाक़ी लहरों की तरह सह सकते हैं (गीता 2.14)।

समय-सीमा पास हो, तब आराम करना क्या ग़लत है?

नहीं। भोजन, आराम, काम, नींद और जागने में नाप रखना इसी अभ्यास का हिस्सा है (गीता 6.17)। यही संयम योग को दुःख मिटाने वाला बनाता है।

आगे कहाँ जाएँ

सोमवार का दबाव एक पत्थर नहीं, तीन छोटे बोझ हैं। सामने का काम कीजिए, नतीजा भगवान पर छोड़िए, और भीतर की लहर को गुज़र जाने दीजिए। काम उतना ही रहता है, पर उसे उठाने वाला हल्का हो जाता है।

इन बातों को श्लोकों के साथ क्रम से समझने के लिए विस्तृत पाठ पढ़िए। फल से बँधे बिना काम करने की शिक्षा फल की चिंता छोड़कर काम करना में है, और हर हाल में मन को एक-सा रखने की बात समत्व में।