रविवार की शाम है। अनिल एक बैंक में काम करते हैं। कल सोमवार है, और सोचते ही मन भारी हो जाता है। वही मेज़, वही दबाव, वही मैनेजर की नज़र। उनके मन में आता है कि शायद सब छोड़ देना ही शान्ति का रास्ता है।

ऐसा बहुत लोग महसूस करते हैं। गीता का तीसरा अध्याय इसी मोड़ पर बोलता है, और उसका उत्तर एक वाक्य में आ जाता है: काम मत छोड़िए, काम को पकड़ने का ढंग बदलिए। काम पूरा कीजिए, पर नतीजे पर पकड़ ढीली रखिए (गीता 3.19)।

यहाँ हम देखेंगे कि अध्याय यह बात कैसे कहता है, उसके 43 श्लोक किन सवालों में बँटे हैं, और सोमवार की सुबह इसका मतलब क्या निकलता है।

अर्जुन भी इसी उलझन में अध्याय 3 तक आते हैं (3.1-2)

अर्जुन की हालत अनिल जैसी ही है। दूसरे अध्याय में भगवान ने ज्ञान की बड़ी बातें कही थीं। अर्जुन उन्हें सुनकर पूछते हैं कि अगर आपको कर्म से ज्ञान श्रेष्ठ लगता है, तो मुझे इस भयंकर काम में क्यों लगाते हैं (गीता 3.1)?

फिर वे कहते हैं कि आपके मिले-जुले वचनों से मेरी बुद्धि घबरा गई है। मुझे निश्चय करके एक ही रास्ता बताइए, जिससे मेरा भला हो (गीता 3.2)। अर्जुन का सवाल सीधा है: करूँ या न करूँ? पूरा तीसरा अध्याय इसी एक सवाल का उत्तर है।

कोई भी एक क्षण भी कर्म के बिना नहीं रहता (3.5, 3.8)

भगवान पहली बात यह कहते हैं कि काम न शुरू करने भर से कोई कर्मबन्धन से नहीं छूटता, और ऊपर से त्याग कर देने से भी सिद्धि नहीं मिलती (गीता 3.4)। कारण साफ़ है। कोई भी इंसान एक क्षण भी बिना कर्म किए नहीं रहता, क्योंकि स्वभाव से पैदा हुए बल हर किसी से काम करवाते रहते हैं (गीता 3.5)।

सोचकर देखिए। अनिल नौकरी छोड़ दें, तब भी वे सुबह उठेंगे, खाएँगे, लोगों से बात करेंगे, चिन्ता करेंगे। यह सब भी कर्म है। इसलिए असली सवाल यह नहीं है कि कर्म करें या नहीं। असली सवाल यह है कि कैसे करें।

भगवान अर्जुन से सीधा कहते हैं:

यह श्लोक (गीता 3.8) दो बातें कहता है। काम करना काम न करने से बेहतर है। और काम छोड़ देने पर तो शरीर का निर्वाह भी नहीं चलेगा। यानी भागना कोई उपाय नहीं है।

काम कैसे करें: पूरा कीजिए, पर नतीजे को पकड़ मत बनाइए (3.19)

अब "कैसे" का उत्तर आता है। भगवान कहते हैं कि तुम आसक्ति छोड़कर अपना कर्तव्य निरन्तर और भली-भाँति करो।

इस श्लोक (गीता 3.19) में दो बातें साथ चलती हैं। पहली: काम में कोई कमी नहीं, "भली-भाँति" और "निरन्तर" करना है। दूसरी: मन में आसक्ति नहीं, यानी इस पकड़ का ढीला होना कि नतीजा मेरी मर्ज़ी का ही निकले, लोग मेरी तारीफ़ करें, मेरा डर सच न हो।

भगवान का वादा भी साथ है। ऐसे काम करने वाला इंसान परम को प्राप्त होता है। यानी काम बोझ नहीं रहता, वही मुक्ति का रास्ता बन जाता है। यही अध्याय का केन्द्र है।

अध्याय के बाक़ी श्लोक इन सात सवालों का उत्तर देते हैं

पहले दो उत्तर के बाद अध्याय आगे बढ़ता है। हर हिस्सा एक अलग सवाल उठाता है, और हर सवाल के लिए इस पुस्तकालय में अलग पन्ना है।

पहला सवाल यह है कि क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है। इसका उत्तर अभी देखा; उसे पूरा पढ़ना हो तो क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है? से शुरू कीजिए।

दूसरा सवाल यह है कि काम को बोझ की जगह देने की भावना से कैसे करें। भगवान कहते हैं कि जो काम देने की भावना से किया जाए, उसके सिवा बाक़ी काम इंसान को बाँधते हैं (गीता 3.9)। इस पर कर्म ही यज्ञ है।

तीसरा सवाल यह है कि हमारे आसपास जो लोग देख रहे हैं, उनके लिए हम क्या करें। राजा जनक जैसे ज्ञानी भी कर्म से ही सिद्धि तक पहुँचे थे (गीता 3.20)। बड़े लोग जैसा करते हैं, बाक़ी लोग उसी की नक़ल करते हैं, इसलिए संसार के भले को देखकर भी काम करना उचित है। इसे लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म में पढ़ा जा सकता है।

चौथा सवाल है कि "मैं कर रहा हूँ" की भावना कहाँ से आती है। असल में यही भावना गाँठ बनकर बाँधती है। इसे कर्ता कौन? में समझाया गया है।

पाँचवाँ सवाल है कि चिन्ता के बीच काम कैसे हो। भगवान कहते हैं कि सब काम मुझे अर्पित करके, आशा और ममता छोड़कर, सन्ताप के बिना काम में लगो (गीता 3.30)। यह बात सब कर्म अर्पण में है।

छठा सवाल है कि किसका काम हमें अपना लगे। दूसरे का काम अच्छी तरह निभाने से, अधूरा निभाया हुआ अपना काम भी बेहतर है (गीता 3.35)। इस पर स्वधर्म पढ़िए।

सातवाँ सवाल है कि कौन-सी चीज़ हमें मन के ख़िलाफ़ भी ग़लत काम की तरफ़ धकेलती है। भगवान इसे महाशत्रु कहते हैं: कामना, जो आगे चलकर क्रोध बन जाती है (गीता 3.37)। इसका नाम है काम नामक शत्रु।

पूरे अध्याय का क्रम एक जगह देखना हो तो अध्याय 3: कर्म योग का पथ खोलिए।

यह अध्याय क्या नहीं कहता

पहली ग़लतफ़हमी यह है कि "और कसकर काम करो, कभी आराम मत करो।" गीता यह नहीं कहती। अध्याय में मेहनत की माँग है, थकाने वाली होड़ की नहीं। जिस पकड़ से काम भारी लगता है, उसी को छोड़ने की बात है।

दूसरी ग़लतफ़हमी यह है कि "फल की परवाह ही मत करो, जो होगा सो होगा।" यह भी नहीं। कर्तव्य पूरा करना है, और पूरा करके नतीजे पर पकड़ ढीली रखनी है (गीता 3.19)। काम अर्पित करके, चिन्ता छोड़कर पूरे मन से करना है (गीता 3.30)।

तीसरी ग़लतफ़हमी यह है कि "सब लोगों को एक ही काम करना चाहिए।" इसका उत्तर अध्याय में ही है: हर किसी का अपना काम है, और अधूरा निभाया हुआ अपना काम भी भला है (गीता 3.35)। अनिल और उनके पड़ोसी का काम अलग हो सकता है; ढंग एक रहेगा।

सोमवार को अनिल ने क्या किया

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। सोमवार की सुबह अनिल दफ़्तर पहुँचते हैं और सबसे पहला काम पूरे मन से करते हैं। वे यह नहीं देखते कि मैनेजर ने नोटिस किया या नहीं। एक सहकर्मी कुछ रूखा बोल देता है; अनिल उसे जाने देते हैं।

दिन भर वही काम है, वही दबाव। पर शाम को अनिल थके हुए हैं, फिर भी पहले जैसे भारी नहीं। उन्होंने कुछ छोड़ा नहीं था। उन्होंने बस वह पकड़ ढीली की थी जो हर बात को अपने ख़िलाफ़ बना रही थी। यही बात उस श्लोक (गीता 3.19) का मतलब है।

आज के लिए एक छोटा अभ्यास

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

क्या गीता कहती है कि नापसंद नौकरी में ही टिके रहो?

गीता नौकरी का नाम लेकर कोई फ़ैसला नहीं सुनाती। वह हर हाल में एक चीज़ छोड़ने को कहती है: पकड़ (गीता 3.19)। और यह भी कहती है कि अपना काम अधूरा हो तब भी भला है (गीता 3.35)। काम चुनना आपकी अपनी समझ पर है, पर पकड़ को पहले पहचानिए।

क्या आराम करना ग़लत है?

नहीं। अध्याय की चिन्ता काम से भागने की है, आराम करने की नहीं। कोई भी एक क्षण भी बिना कर्म के नहीं रहता (गीता 3.5), और जीवन में काम और विश्राम साथ चलते हैं। ग़लती तब है जब कोई कर्तव्य से मुँह मोड़कर उसे शान्ति कहे।

अगर मैं असफल हो गया तो?

तब भी वही बात लागू है। भगवान कहते हैं कि सब काम अर्पित करके, आशा और ममता छोड़कर, सन्ताप के बिना आगे बढ़ो (गीता 3.30)। हार या जीत नतीजे की चीज़ है; आपके हाथ में काम है, और वह पूरे मन से हो चुका है।

इस अध्याय को पढ़ने की शुरुआत किससे करें?

क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है? से। वह इसी अध्याय की शुरुआत है, और उसमें अध्याय के पहले आठ श्लोक आते हैं।

और गहराई में

इसी विषय का विस्तृत पाठ अध्याय के सातों सवालों को श्लोक-क्रम से खोलता है। गहरा पाठ वहाँ जाता है जहाँ अध्याय पहली नज़र में अपनी ही बात काटता लगता है और दिखाता है कि वह कैसे जुड़ती है। शुरुआत के लिए क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है? सबसे सीधा पन्ना है।