यह अर्जुन की यात्रा का अन्तिम पड़ाव है। अर्जुन की यात्रा में यह सातवाँ हब है, और इसके पहले मात्र निमित्त आता है। यहाँ गीता के आख़िरी सात श्लोक हैं, जहाँ उपदेश पूरा होता है और अर्जुन उठ खड़े होते हैं।

एक पंक्ति में उत्तर

भगवान पूछते हैं कि बात पूरे मन से सुनी या नहीं और मोह गया या नहीं। अर्जुन कहते हैं कि मोह नष्ट हुआ, याद लौटी, शंका गई, और अब मैं करूँगा।

यह किस सवाल का उत्तर है

कई लोग बहुत सुनते और समझते हैं, फिर भी काम शुरू नहीं कर पाते। सवाल यह है कि मन सचमुच साफ़ हो जाए तो कैसा लगता है, और उसके बाद क्या करना है। गीता का आख़िरी दृश्य इसका उत्तर देता है।

श्लोक क्रम से

भगवान का प्रश्न

भगवान अर्जुन से दो बातें पूछते हैं: क्या तुमने यह एकाग्र मन से सुना, और क्या तुम्हारा मोह नष्ट हुआ (गीता 18.72)? वे जानते हैं, फिर भी पूछते हैं, क्योंकि शिक्षा तब पूरी होती है जब शिष्य अपने शब्दों में कहे।

अर्जुन के चार वाक्य

अर्जुन कहते हैं कि मोह नष्ट हुआ, स्मृति मिली, मैं बिना संशय के स्थित हूँ और मैं आपके वचन के अनुसार करूँगा (गीता 18.73)। स्मृति का मतलब है अपने स्वरूप और अपने कर्तव्य का बोध। पहले अध्याय में अर्जुन ने कहा था कि मैं खड़ा भी नहीं रह सकता (गीता 1.30) और मैं नहीं लड़ूँगा (गीता 2.9); अब वे कहते हैं कि मैं स्थित हूँ और करूँगा।

यह आज्ञा नहीं, चुना हुआ संकल्प है

भगवान ने ठीक पहले कहा था कि पूरा विचार करके जैसा चाहो करो (गीता 18.63)। अर्जुन का "करूँगा" उसके बाद आया है। इसलिए वह सोचा-समझा संकल्प है।

सञ्जय का हर्ष

सञ्जय कहते हैं कि यह संवाद अद्भुत है और उन्होंने व्यास की कृपा से इसे सीधे भगवान से सुना (गीता 18.74, गीता 18.75)। इसे बार-बार याद करके वे बार-बार हर्षित होते हैं, और भगवान के उस अद्भुत रूप को याद करके चकित भी (गीता 18.76, गीता 18.77)।

अन्तिम निष्कर्ष

सञ्जय का मत है कि जहाँ योग के ईश्वर कृष्ण हैं और जहाँ धनुर्धर अर्जुन हैं, वहाँ श्री, विजय, ऐश्वर्य और अटल नीति है (गीता 18.78)। यानी ज्ञान और कर्म साथ-साथ। चौथे अध्याय में भगवान ने अर्जुन से यही माँगा था: संशय काटो, योग में स्थित हो और उठ खड़े हो (गीता 4.42)।

शंका लौटे तो क्या करें

ज्ञान मिलने के बाद भी मन चंचल रहता है। गीता कहती है कि अभ्यास और वैराग्य से उसे बार-बार थामना होता है (गीता 6.35)। ज्ञान के बाद फिर ऐसे मोह में न पड़ने का आश्वासन भी है (गीता 4.35)।

आम ग़लतफ़हमियाँ

पहली यह है कि अर्जुन ने सोचना छोड़कर आज्ञा मान ली। ऐसा नहीं है, क्योंकि चुनाव पहले अर्जुन को दिया गया था।

दूसरी यह है कि एक बार सुनने से शंका कभी नहीं लौटेगी। ऐसा नहीं है; इसीलिए अभ्यास की जगह है।

तीसरी यह है कि अन्तिम श्लोक भक्तों को जीत का वादा देता है या युद्ध को पवित्र ठहराता है। ऐसा नहीं है। यह कथावाचक का अपना निष्कर्ष है, और गीता फल को लक्ष्य बनाने से रोकती है (गीता 2.47)।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

मन साफ़ हो गया, यह कैसे पता चले? भीतर की खींचतान थम जाती है, बात अपनी लगने लगती है, और काम करने की इच्छा अपने आप जागती है।

अगर अब भी कुछ शंकाएँ हैं तो क्या मैं समझा नहीं? ऐसा नहीं है। पूछना ही शंका सुलझाने का रास्ता है, और अर्जुन ने भी पूरी गीता में बार-बार पूछा।

गीता सञ्जय पर क्यों समाप्त होती है? क्योंकि सञ्जय वह कड़ी हैं जिनके सहारे यह राजा तक और हम तक पहुँचा, और उनका हर्ष बताता है कि इस उपदेश का फल भीतर का आनन्द है।

क्या आख़िरी श्लोक युद्ध की जीत का वचन है? नहीं। वह सञ्जय का मत है कि जहाँ ज्ञान और कर्म साथ हैं, वहाँ सब टिकता है।

किसी को तीस सेकंड में समझाना हो तो

गीता के अन्त में भगवान पूछते हैं कि क्या तुमने पूरे मन से सुना और क्या तुम्हारा मोह गया। अर्जुन कहते हैं कि मोह गया, याद लौट आई, शंका नहीं रही और अब मैं करूँगा। यह आज्ञा नहीं, सोचा-समझा संकल्प है, क्योंकि भगवान पहले कह चुके थे कि पूरा विचार करके जैसा चाहो करो। मन साफ़ होने की पहचान है स्थिरता और काम की तैयारी। शंका लौटे तो अभ्यास से फिर थामना होता है। सञ्जय अन्त में कहते हैं कि जहाँ ज्ञान और कर्म साथ हैं, वहाँ सब टिकता है।

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