आपने किसी बड़े फ़ैसले पर महीनों सोचा है। कई लोगों से सलाह ली, सब कुछ समझ भी लिया। फिर भी सुबह उठते ही वही पुराना डर लौट आता है, और काम शुरू नहीं होता। तब सवाल उठता है कि मन सचमुच साफ़ हो जाए तो कैसा लगता है, और कैसे पता चले कि अब शुरू करने का समय है?
गीता का आख़िरी दृश्य इसी का उत्तर है। अर्जुन, जो पहले अध्याय में काँप रहे थे, अन्त में कहते हैं कि मेरा मोह नष्ट हो गया, मुझे अपनी स्मृति मिल गई, मैं अब बिना शंका के खड़ा हूँ और मैं करूँगा। यहाँ हम देखेंगे कि इन वाक्यों में साफ़ मन की क्या पहचान छिपी है।
भगवान अन्त में क्या पूछते हैं
कच्चिदज्ञानसम्मोहः प्रनष्टस्ते धनञ्जय ॥ १८.७२ ॥
हे पार्थ! क्या तुमने इसे एकाग्र चित्त से सुना? हे धनञ्जय! क्या तुम्हारा अज्ञान से उत्पन्न मोह नष्ट हो गया?
सारा उपदेश सुनाने के बाद भगवान अर्जुन से दो सीधे प्रश्न पूछते हैं: क्या तुमने इसे पूरे मन से सुना? और क्या तुम्हारी उलझन दूर हो गई?
ध्यान दीजिए कि भगवान आदेश नहीं देते, पूछते हैं। वे चाहते हैं कि अर्जुन ख़ुद कहे। शिक्षा तब पूरी होती है जब सीखने वाला अपने शब्दों में कह सके कि हाँ, मैं समझ गया।
अर्जुन क्या उत्तर देते हैं
नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत ।
स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ॥ १८.७३ ॥
अर्जुन ने कहा—हे अच्युत! आपकी कृपा से मेरा मोह नष्ट हो गया है और मुझे अपनी स्मृति प्राप्त हो गई है। अब मैं संशय-रहित होकर स्थित हूँ और आपके वचन के अनुसार कर्म करूँगा।
अर्जुन चार बातें कहते हैं। पहली, मेरा मोह यानी उलझन नष्ट हो गई। दूसरी, मुझे स्मृति मिल गई, यानी याद आ गया कि मैं कौन हूँ और मेरा क्या काम है। उलझन में यही बात भूल जाती है (गीता 2.63), और भगवान ही उसे लौटाते हैं (गीता 15.15)। तीसरी, मैं अब बिना शंका के टिका हुआ हूँ। पहले अध्याय में वे कह चुके थे कि मैं खड़ा भी नहीं रह सकता (गीता 1.30)। चौथी, मैं आपके वचन के अनुसार करूँगा।
इसी क्रम में पहचान है। पहले भीतर की खींचतान थमती है, फिर बात अपनी लगने लगती है, फिर मन टिकता है, और तब काम करने की इच्छा अपने आप जागती है। अर्जुन अपनी समझ का श्रेय भगवान की कृपा को भी देते हैं; सच में समझने वाला अपनी समझ पर अकड़ता नहीं।
यह क्या नहीं है
यह बिना सोचे आज्ञा मान लेना नहीं है। भगवान ने ठीक पहले कहा था कि पूरा विचार करके जैसा तुम चाहो, वैसा करो (गीता 18.63)। अर्जुन ने सोचा, पूछा, और तब चुना। यह चुना हुआ संकल्प है।
और यह इस बात का वादा भी नहीं कि शंका कभी नहीं लौटेगी। मन चंचल है; गीता कहती है कि अभ्यास और वैराग्य से उसे बार-बार थामना पड़ता है (गीता 6.35)। साफ़ मन का मतलब यह है कि आज आप खड़े हैं, कल फिर डगमगाए तो फिर खड़े हो सकते हैं।
साफ़ मन के बाद पहला क़दम कैसा हो
अर्जुन से भगवान ने पहले कहा था कि शंका को ज्ञान से काटो, मन को योग में टिकाओ और उठ खड़े हो (गीता 4.42)। आख़िरी श्लोक में अर्जुन ठीक यही करते हैं: टिकते हैं, फिर काम की बात करते हैं।
इसका मतलब यह है कि साफ़ मन के बाद बड़ा छलाँग लगाने की ज़रूरत नहीं। पहला क़दम छोटा और सीधा हो सकता है, जैसे सुनीता का पहला कपड़ा। छोटा काम इसलिए अच्छा है कि वह "समझ" को "करने" से जोड़ देता है। जो समझ काम में नहीं उतरती, वह धीरे-धीरे फिर धुँधली हो जाती है।
और अगर कल मन फिर डगमगाए, तो इसे हार न मानिए। अर्जुन को भी पूरी गीता लगी। फिर पूछिए, फिर सुनिए, फिर उठिए।
एक उदाहरण
इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। सुनीता को घर से सिलाई का काम शुरू करना है। महीनों से वह हिसाब लगा रही है: पैसा कितना लगेगा, ग्राहक आएँगे या नहीं, घर के काम के साथ कैसे निभेगा। हर सलाह सुनकर वह सिर हिला देती है, पर रात को फिर वही सवाल लौट आते हैं। एक दिन वह अपने मोहल्ले की एक अनुभवी दर्ज़िन के पास बैठती है, अपने सारे डर रखती है और जवाब ध्यान से सुनती है। घर लौटकर उसे लगता है कि डर पूरी तरह गया नहीं, पर अब वह रास्ता नहीं रोक रहा। वह कहती है: कल से मैं पहला कपड़ा सिलूँगी।
सुनीता के पास वही तीन चीज़ें आ गईं: ध्यान से सुनना, उलझन का खुलना और करने की तैयारी।
आज रात सोने से पहले अपने आप से दो बातें पूछिए। पहली: जिस बात पर मैं अटका हूँ, उसमें मेरी कौन-सी उलझन अब भी बाक़ी है, और उसे मैं किससे पूछूँगा (गीता 4.34)? दूसरी: अगर मन साफ़ होता, तो मैं कल सबसे पहले कौन-सा छोटा काम करता? वही काम कल कर डालिए। और शाम को उस दिन की किसी अच्छी बात को याद करके ख़ुश होइए, जैसे सञ्जय बार-बार याद करके हर्षित होते हैं (गीता 18.76)।
लोग अक्सर क्या पूछते हैं
अगर अब भी कुछ शंकाएँ बाक़ी हैं, तो क्या मैं समझा नहीं?
ऐसा नहीं है। अर्जुन ने भी पूरी गीता में बार-बार पूछा। पूछना ही शंका सुलझाने का रास्ता है। अर्जुन ने शुरू में ख़ुद को शिष्य कहकर पूछा था (गीता 2.7), और भगवान भी कहते हैं कि विनम्र होकर प्रश्न पूछो (गीता 4.34)।
जो स्मृति अर्जुन को लौटी, वह क्या थी?
कोई बीती घटना नहीं, अपना स्वरूप और अपना कर्तव्य। उलझन में आदमी यही भूल जाता है (गीता 2.63), और यह बोध भगवान की कृपा से लौटता है (गीता 15.15)।
गीता सञ्जय पर क्यों समाप्त होती है?
सञ्जय वे हैं जिन्होंने यह सब सुना और राजा तक पहुँचाया। अन्त में वे बताते हैं कि इसे याद करके मन बार-बार हर्ष से भर जाता है। यानी इस उपदेश का फल सिर्फ़ फ़ैसला नहीं, भीतर का आनन्द भी है।
क्या आख़िरी श्लोक जीत का वादा है?
वह सञ्जय का अपना मत है कि जहाँ ज्ञान और कर्म साथ हैं, यानी जानने-सिखाने वाले और करने वाले, दोनों, वहाँ सब टिकता है (गीता 18.78)। यह फल का सौदा नहीं; गीता फल को लक्ष्य बनाने से रोकती है (गीता 2.47)।
और गहराई में
क्रम से हर श्लोक का अर्थ चाहें तो श्लोक-दर-श्लोक विस्तार पढ़िए, और कठिन प्रश्नों के उत्तर के लिए गहरा पाठ। पहले अध्याय की उलझन अर्जुन का विषाद में है, और भगवान की आख़िरी सीख अन्तिम उपदेश में।