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62 लेख

त्वरित सार

अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र): त्वरित सार

अध्याय 12 में अर्जुन पूछते हैं कि रूप को भजने वाला श्रेष्ठ है या अव्यक्त को; भगवान कहते हैं कि मन उनमें लगाकर श्रद्धा से भजने वाला श्रेष्ठ है (12.1-5)।

हिन्दी 9 मिनट अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र)

त्वरित सार

क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?: त्वरित सार

अर्जुन पूछते हैं कि ज्ञान श्रेष्ठ है तो कर्म क्यों, और भगवान से एक साफ़ राह माँगते हैं (3.1-2)।

हिन्दी 7 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

त्वरित सार

जिसकी उपासना, वही प्राप्ति: त्वरित सार

भगवान अन्य देवता की श्रद्धा से पूजा करने वाले की श्रद्धा को स्थिर करते हैं, और फल का विधान उन्हीं का है (7.21, 7.22)।

हिन्दी 10 मिनट जिसकी उपासना, वही प्राप्ति

त्वरित सार

मुझे प्रिय भक्त: त्वरित सार

भगवान को प्रिय भक्त रीतियों से नहीं, जीने के ढंग से पहचाना जाता है: किसी से द्वेष नहीं, सबके प्रति मित्रभाव और करुणा, सुख-दुःख में समान (12.13-14)।

हिन्दी 11 मिनट मुझे प्रिय भक्त

त्वरित सार

विषय-चिन्तन से पतन तक: त्वरित सार

सोचते रहने से आसक्ति, आसक्ति से कामना, कामना से क्रोध, क्रोध से विवेकहीनता, फिर याद का भ्रम, समझ का नाश और अंत में पतन (2.62-63)।

हिन्दी 7 मिनट विषय-चिन्तन से पतन तक

त्वरित सार

समत्व: त्वरित सार

सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख इन्द्रियों और विषयों के मेल से आते हैं और चले जाते हैं, इसलिए इन्हें सहना सीखना है (2.14)।

हिन्दी 10 मिनट समत्व

लेख

गीता 3.17-26: जिसे कुछ पाना नहीं, वह संसार के लिए कर्म क्यों करे?

गीता में आत्मा में तृप्त के लिए कोई कर्तव्य शेष नहीं रहता, और उसे कर्म से कोई निजी लाभ भी नहीं चाहिए; फिर भी भगवान कृष्ण उसे कर्म में लगे रहने को कहते हैं।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 20 मिनट लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म

लेख

गीता में समता के तीन रूप: सुख-दुःख, जीत-हार और हर प्राणी (2.14-15, 5.18-20, 6.7-9)

गीता की समता एक ही स्थिरता है जो तीन जगह दिखती है: अपने सुख-दुःख में, काम के नतीजे में और लोगों के प्रति।

विस्तार से हिन्दी 19 मिनट समत्व

लेख

गीता में समत्व: सम रहने वाला सुन्न क्यों नहीं होता (2.14-15, 5.18-20, 6.7-9)

गीता सुख-दुःख को सच मानती है और उन्हें सहने को कहती है (2.14)। सम रहने वाला महसूस करता है, बस उनसे व्यथित नहीं होता (2.15)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 24 मिनट समत्व

लेख

स्वधर्म का अर्थ: अपना अधूरा धर्म भी पराए धर्म से श्रेष्ठ क्यों, गीता 3.35 और 18.47

स्वधर्म वह कर्तव्य है जो अपने स्वभाव और गुणों से मेल खाता है। अधूरे ढंग से निभा अपना धर्म भी अच्छी तरह निभाए पराए धर्म से श्रेष्ठ है (3.35, 18.47)।

विस्तार से हिन्दी 25 मिनट स्वधर्म

लेख

स्वधर्म क्या है? गीता 3.33-35 और 18.41-48 का बारीक पाठ

स्वधर्म वह कर्तव्य है जो अपने स्वभाव से उपजे गुणों से मेल खाता है, राग-द्वेष हटाकर उठाया जाता है और भगवान की पूजा बनाकर किया जाता है (3.33-35, 18.45-46)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 29 मिनट स्वधर्म

लेख

गीता 2.62-63: क्या आसक्ति से पतन तक का क्रम टूट सकता है

श्लोक 2.62-63 बताते हैं कि जिस मन को कोई सहारा नहीं है, वह कैसे गिरता है। सहारा पिछले श्लोक में है, जहाँ भगवान में टिकने की बात आई है।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 24 मिनट विषय-चिन्तन से पतन तक

लेख

गीता 3.36 से 3.43: काम नामक शत्रु, श्लोक-दर-श्लोक

अर्जुन का सवाल है कि इंसान न चाहते हुए भी पाप क्यों करता है, और भगवान का उत्तर एक नाम है। वह शत्रु कामना है, और क्रोध उसी का दूसरा रूप है (3.36, 3.37)।

विस्तार से हिन्दी 20 मिनट काम नामक शत्रु

लेख

न चाहते हुए भी हम क्यों कर बैठते हैं, गीता 3.36 से 3.43 की टीकाएँ, आपत्तियाँ और उत्तर

अर्जुन के प्रश्न का उत्तर है कि इंसान को चलाने वाला बाहर का कोई बल नहीं है, वह रजोगुण से जन्मी अपनी ही कामना है, जो रुकने पर क्रोध बन जाती है (3.36, 3.37)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 23 मिनट काम नामक शत्रु

लेख

पतन के सात क़दम: गीता 2.62-63 में विषय-चिन्तन से विनाश तक

गीता पतन को एक सिलसिले की तरह दिखाती है। चिन्तन से आसक्ति, आसक्ति से कामना, कामना से क्रोध, क्रोध से विवेकहीनता, फिर याद का उलझना, समझ का नाश और अन्त में गिर जाना (2.62-63)।

विस्तार से हिन्दी 15 मिनट विषय-चिन्तन से पतन तक

लेख

कर्म छोड़कर बैठ जाने से बन्धन क्यों नहीं छूटता: गीता 3.1 से 3.8 का पाठ

अर्जुन ने 'फल की चाह वाले कर्म से समबुद्धि ऊँची है' को 'कर्म से ज्ञान ऊँचा है' समझ लिया। भगवान का उत्तर है कि मुक्ति कर्म की हरकत में नहीं, उस पर किए गए दावे में है (3.1, 3.4)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 24 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

लेख

कर्म से भागकर नहीं, कर्म में रहकर मुक्ति: गीता 3.1 से 3.8

कर्म छोड़ देने से कोई मुक्त नहीं होता, और कोई कर्म छोड़ भी नहीं सकता। सवाल कभी यह नहीं कि करें या न करें, सवाल यह है कि बँधकर करें या मुक्त होकर करें (3.4, 3.5)।

विस्तार से हिन्दी 19 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

लेख

गीता 2.39 से 2.53: बिखरे मन से एक निश्चय तक, बुद्धियोग की शास्त्र-दृष्टि

भगवान कृष्ण इन श्लोकों में एक ही शिक्षा देते हैं: एक निश्चय, जो आत्मा में टिके। रुकावट है भोग और ऐश्वर्य की बातों में बहता मन, और पूर्ति है परमात्मा में स्थिरता।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 20 मिनट बुद्धियोग: निश्चय की बुद्धि

लेख

बुद्धियोग क्या है: गीता 2.39 से 2.53, निश्चय की एक बुद्धि की व्याख्या

आत्मा को जान लेना काफ़ी नहीं है। जानने को निश्चय और कर्म में उतारने के लिए गीता एक ही निश्चय वाली बुद्धि सिखाती है (2.39-41)।

विस्तार से हिन्दी 15 मिनट बुद्धियोग: निश्चय की बुद्धि

लेख

सब कुछ छोड़कर बैठ जाऊँ, तो क्या मुझे चैन और आज़ादी मिल जाएगी?

कोई एक पल भी बिना कर्म के नहीं रह सकता, इसलिए सब कुछ छोड़कर बैठ जाना हो ही नहीं पाता।

सरल रूप हिन्दी 8 मिनट क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

लेख

अर्जुन तर्क कर रहे थे या टूट रहे थे? गीता 1.28 से 2.10 की शास्त्रीय व्याख्या

अर्जुन का टूटना एक क्रम में होता है। पहले शरीर जवाब देता है (1.29-30), फिर जीत का अर्थ चला जाता है (1.32-35), फिर कारण आते हैं (1.36-44), और अन्त में धनुष छूट जाता है (1.47)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 26 मिनट अर्जुन का विषाद

लेख

क्या गीता हिंसा की छूट देती है? 2.31, 11.33 और 18.17 का गहरा पाठ

गीता के कठिन श्लोक एक योद्धा से, बिना माँगे सामने आए धर्मयुक्त युद्ध की घड़ी में कहे गए हैं, और हर एक के साथ उसकी शर्त जुड़ी है (2.32, 2.38, 3.30)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 13 मिनट अर्जुन का विषाद

लेख

विषाद से योग की ओर: गीता 1.28 से 2.10, श्लोक दर श्लोक

अर्जुन की पीड़ा सच्ची है, पर युद्ध के विरुद्ध उनके कारण सीखी और सुनी हुई बातों से आते हैं, और वे दोनों ओर खींचते हैं (1.36-44, 2.6)।

विस्तार से हिन्दी 21 मिनट अर्जुन का विषाद

लेख

गीता के 18 अध्याय क्रम से: हर अध्याय का काम और इस क्रम की वजह

गीता के अध्यायों का क्रम अर्जुन की शंकाओं का क्रम है: हर अध्याय पिछले अध्याय के छोड़े हुए सवाल को उठाता है, और निराशा से शुरू होकर निर्णय पर पहुँचता है।

विस्तार से हिन्दी 17 मिनट अठारह अध्याय एक नज़र में

लेख

गीता के अठारह अध्यायों का क्रम: प्रश्न, संख्या और नाम क्या बताते हैं

गीता अपने को एक ही संवाद के रूप में रखती है: धृतराष्ट्र के प्रश्न से शुरू होकर सञ्जय के निश्चय पर पूरा होता हुआ, और बीच में भगवान कृष्ण और अर्जुन की बातचीत।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 15 मिनट अठारह अध्याय एक नज़र में

लेख

गीता खुद को क्या कहती है: संवाद, गोपनीय योग या ज्ञान-यज्ञ?

अठारहवें अध्याय में गीता अपने को तीन नाम देती है: एक संवाद, एक परम गोपनीय योग-उपदेश, और अध्ययन से किया जाने वाला ज्ञान-यज्ञ।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 11 मिनट गीता क्या है?

लेख

गीता में कौन किससे बोलता है, और युद्ध के बीच उपदेश क्यों?

उपदेश रणभूमि में इसलिए है कि अर्जुन को फ़ैसला अभी करना है, और जो शिक्षा दबाव में काम न आए, वह उनके काम की नहीं।

विस्तार से हिन्दी 12 मिनट गीता क्या है?

लेख

अर्जुन गीता में क्या-क्या पूछते हैं: चौदह प्रश्न, एक-एक करके

अर्जुन के प्रश्न उनके मन के साथ बदलते हैं: पहले उलझन (2.54, 3.1-2, 5.1), फिर अभ्यास की कठिनाई (6.33-39), फिर जानने की चाह (8.1-2, 13.1, 14.21), फिर देखने की (11.3-4)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट अर्जुन के प्रश्न

लेख

गीता 11.31-35: काल, निमित्त मात्र और अर्जुन का काँपना, गहरा पाठ

ये श्लोक दर्शन के भीतर, एक व्यक्ति से, युद्ध के किनारे कहे गए हैं; भगवान अर्जुन से कर्ता होने का दावा और भय हटाते हैं, कर्म नहीं (11.32-34)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 18 मिनट निमित्त मात्र

लेख

गीता 12.13-20 की व्याख्या: भगवान को प्रिय भक्त का चित्र, और 'प्रिय' का अर्थ

बारहवें अध्याय के अन्त के ये आठ श्लोक एक ही व्यक्ति का चित्र हैं: उसका केन्द्र मन-बुद्धि का भगवान को अर्पित होना है (12.14), और लक्षण उसी केन्द्र से निकलते हैं (12.13-19)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 18 मिनट मुझे प्रिय भक्त

लेख

गीता 2.31-37 का गहरा पाठ: कर्तव्य, सम्मान और भय की बात कहाँ तक जाती है

भगवान अर्जुन से उसी की ज़मीन पर बोलते हैं: उसका कर्तव्य, उसका नाम और लोग क्या कहेंगे (2.31-37)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 12 मिनट कर्तव्य, मान और भय

लेख

गीता 2.31-37: कर्तव्य, अपयश और भय पर भगवान अर्जुन से क्या कहते हैं

भगवान अर्जुन से उसकी अपनी भाषा में बोलते हैं: कर्तव्य, नाम और लोग क्या कहेंगे; सात श्लोक एक-एक बात दबाते हैं (2.31-37)।

विस्तार से हिन्दी 9 मिनट कर्तव्य, मान और भय

लेख

गीता 9.30-34 की व्याख्या: 'अनन्य भाव' और 'शीघ्र धर्मात्मा' का ठीक अर्थ, कठिन प्रश्न और टीकाकारों की धाराएँ

वचन का आधार बीता हुआ जीवन नहीं, आज का पूरा मोड़ है: अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी अनन्य भाव से भजे तो साधु मानने योग्य है, क्योंकि उसने सही निश्चय किया है (9.30)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 16 मिनट दुराचारी भी भक्त

लेख

गीता अध्याय 12 एक नज़र में: भक्ति का रास्ता हर किसी के लिए

अध्याय 12 अर्जुन के प्रश्न से शुरू होता है कि सगुण भक्त श्रेष्ठ है या अव्यक्त का उपासक; भगवान कहते हैं कि मन उनमें लगाकर श्रद्धा से भजने वाला श्रेष्ठ है, और अव्यक्त का रास्ता भी उन्हीं तक पहुँचता है पर देहधारियों के लिए कठिन है (12.1-5)।

विस्तार से हिन्दी 13 मिनट अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र)

लेख

गीता अध्याय 12 की बारीकियाँ: जहाँ अध्याय दो तरफ़ खिंचता लगता है और जवाब कहाँ है

अध्याय 12 किसी रास्ते को हराता नहीं: वह बताता है कि देह वाले के लिए कौन-सा रास्ता सुगम है, क्षमता के अनुसार चार क़दम देता है, और भक्ति की पहचान आचरण को बनाता है (12.1-20)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र)

लेख

गीता में अर्जुन के प्रश्न: शब्द, क्रम और उत्तरों का गहरा पाठ

प्रश्न गीता का आकार तय करते हैं: तीन धागे दिखते हैं, एक निश्चित उत्तर की माँग (2.7, 3.2, 5.1), आदर्श व्यक्ति के लक्षण (2.54, 14.21) और दो में से कौन बेहतर (5.1, 12.1)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 15 मिनट अर्जुन के प्रश्न

लेख

निमित्त मात्र बनो का क्या अर्थ है? गीता 11.31-35 श्लोक-दर-श्लोक

'निमित्त मात्र बनो' का अर्थ है अपना कर्म करो, पर परिणाम का अकेला रचयिता होने का दावा और उसका भय छोड़ दो (11.33)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट निमित्त मात्र

लेख

बहुत बुरा आचरण करने वाला भी भक्ति से साधु कैसे? गीता 9.30-34, श्लोक-दर-श्लोक

अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी पूरे मन से भगवान को भजे तो साधु मानने योग्य है, क्योंकि उसने सही निश्चय किया है (9.30)।

विस्तार से हिन्दी 11 मिनट दुराचारी भी भक्त

लेख

भगवान को प्रिय भक्त के लक्षण: गीता 12.13-20 श्लोक-दर-श्लोक

बारहवें अध्याय का अन्त एक नियम से नहीं, एक व्यक्ति के चित्र से होता है: जो किसी से द्वेष नहीं करता, मित्र और करुणावान है, जिसका मन-बुद्धि भगवान को अर्पित है (12.13-14)।

विस्तार से हिन्दी 14 मिनट मुझे प्रिय भक्त

लेख

लोग क्या कहेंगे, इस डर से कर्तव्य निभाएँ या नहीं? गीता का उत्तर

भगवान अर्जुन से कर्तव्य और नाम की भाषा में बोलते हैं, क्योंकि अर्जुन उन्हीं की परवाह करता है (2.31-37)।

सरल रूप हिन्दी 5 मिनट कर्तव्य, मान और भय

लेख

गीता 12.1-5 का गहरा पाठ: अव्यक्त के उपासक भी भगवान को पाते हैं, फिर भक्त सबसे अधिक जुड़ा क्यों?

अर्जुन पूछते हैं कि योग को सबसे अच्छी तरह कौन जानता है। भगवान जवाब जानने में नहीं, जुड़े होने में देते हैं: मन उनमें लगाने वाला, सदा स्थिर, परम श्रद्धा वाला उपासक सबसे अधिक जुड़ा है (12.2)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 13 मिनट भक्ति या अव्यक्त उपासना

लेख

गीता 18.49-56: कर्म से मुक्ति का पकना, श्लोक-दर-श्लोक शास्त्र-दृष्टि

गीता के आठ श्लोक कर्म से मुक्ति को एक ही पकना बताते हैं: करने वाला पकड़, अहंकार और चाह से हल्का होता है, मन शान्त होता है, भक्ति से भगवान को जानता है, और फिर भी सदा कर्म करता रहता है (18.49-56)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 18 मिनट नैष्कर्म्य-सिद्धि

लेख

गीता 7.20-23 और 9.20-25 की व्याख्या: अन्य देवताओं की उपासना और उसका फल

भगवान अन्य देवता की उपासना करने वाले की श्रद्धा को स्थिर करते हैं और कहते हैं कि मिलने वाला फल उन्हीं का विधान है (7.21, 7.22)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट जिसकी उपासना, वही प्राप्ति

लेख

गीता 9.22 का अर्थ: भगवान किसका योगक्षेम वहन करते हैं? श्लोक 9.13-15 और 9.22 की व्याख्या

वचन उन्हीं के लिए है जो और किसी की ओर नहीं देखते और सदा भगवान से जुड़े रहते हैं (9.22)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट अनन्य भक्त का योगक्षेम

लेख

देवताओं की पूजा और भगवान की प्राप्ति: गीता 7.20-23 और 9.20-25 श्लोक दर श्लोक

जो किसी देवता की श्रद्धा से पूजा करता है, भगवान उसकी श्रद्धा को स्थिर करते हैं; गीता उसे डाँटती नहीं (7.20, 7.21)।

विस्तार से हिन्दी 10 मिनट जिसकी उपासना, वही प्राप्ति

लेख

महात्मा और योगक्षेम: गीता 9.13-15 और 9.22 श्लोक दर श्लोक

महात्मा वे हैं जिन्होंने दैवी प्रकृति की शरण ली और भगवान को सबका आदि कारण जानकर अनन्य मन से भजते हैं (9.13)।

विस्तार से हिन्दी 11 मिनट अनन्य भक्त का योगक्षेम

लेख

माया और शरण: गीता 7.14-15 का गहरा पाठ

माया भगवान की अपनी शक्ति है और गुणों से बँधी है; उसे पार करने का रास्ता केवल उन्हीं की शरण है (7.14), और शरण प्रयास का विकल्प नहीं, उसका ठौर है (3.30, 6.5-6)।

अंतर्दृष्टि हिन्दी 14 मिनट माया और शरणागति

पुस्तकालय की बनावट
  • अध्ययन-पथ कई विषयों से क्रम में गुज़रने वाला मार्गदर्शित रास्ता।
  • विषय-केन्द्र एक विषय, तीन गहराइयों में, साथ में त्वरित सार।
  • लेख पढ़ने के लिए एक अकेला लेख, एक गहराई पर।
  • त्वरित सार समय कम है? पूरा विषय कुछ ही मिनटों में।
  • इस विषय में नए हैं? सरल शब्दों में, एक बार में एक बात।
  • मूल बातें जानते हैं? श्लोक-दर-श्लोक, कारणों सहित।
  • मूल पाठ चाहते हैं? संस्कृत शब्द, भाष्य और सूक्ष्म पाठ।