विषय-केन्द्र
भक्ति या अव्यक्त उपासना
कोई भगवान को रूप में पूजे या निराकार की उपासना करे, तो दोनों में कौन आगे है? गीता 12.1-5 में अर्जुन का यही सवाल है और भगवान का उत्तर भी: मंज़िल एक है, पर रास्ते की कठिनाई अलग है।
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सार
- अर्जुन पूछते हैं कि रूप में भगवान की उपासना करने वाला और अविनाशी अव्यक्त की उपासना करने वाला, इनमें योग को कौन अच्छी तरह जानता है (12.1)।
- भगवान के मत में मन उनमें लगाकर, सदा स्थिर रहकर, परम श्रद्धा से उपासना करने वाला सबसे अधिक जुड़ा है (12.2)।
- अव्यक्त के उपासक भी भगवान को ही पाते हैं, पर देहधारियों के लिए वह रास्ता कहीं कठिन है (12.3-5)।
एक आवाज़ कहती है कि भगवान का रूप है, नाम है, उनसे प्रेम किया जा सकता है। दूसरी कहती है कि वे सबसे परे हैं और उन्हें किसी आकार में नहीं बाँधा जा सकता। बारहवें अध्याय की शुरुआत में अर्जुन भगवान कृष्ण से यही पूछते हैं: इन दोनों उपासकों में श्रेष्ठ कौन है?
भगवान का उत्तर सीधा है। जिसका मन उनमें लगा है, जो सदा स्थिर है और जिसकी श्रद्धा परम है, वह सबसे अधिक जुड़ा है। अव्यक्त की उपासना करने वाले भी उन्हीं तक पहुँचते हैं, पर देह में रहने वाले के लिए वह रास्ता कहीं कठिन है। यहाँ अव्यक्त का मतलब वह अविनाशी तत्त्व है जो आँख और मन की पकड़ से परे है।
यह विषय भक्ति का मार्ग का पहला पड़ाव है। आगे माया और शरणागति का विषय आता है।
इसे तीन तरह से पढ़ा जा सकता है। एक सरल पाठ, जो एक उलझन से शुरू होता है। एक विस्तृत पाठ, जो श्लोकों को क्रम से समझाता है। और एक गहरा पाठ, जो कठिन सवालों और टीकाकारों की धाराओं तक जाता है।
अपने स्तर पर पढ़ें
एक ही विषय, तीन गहराइयाँ। जो आज आपके अनुकूल हो उसे चुनें; कभी भी बदल सकते हैं।
मुख्य श्लोक
अवधारणाएँ
इन अध्ययन-पथों का हिस्सा
- भक्तियोग का पथ (पड़ाव 1 / 13)
- भक्ति योग (पड़ाव 2 / 4)