क्षर-अक्षर
kṣara-akṣara
क्षर वह है जो नष्ट होता है, अक्षर वह है जो एकरस रहता है। गीता 15.16 इन्हें दो प्रकार के पुरुष कहती है।
क्षर वह है जो नष्ट होता है, और अक्षर वह है जो अविनाशी है। पन्द्रहवें अध्याय में भगवान कहते हैं कि इस लोक में दो पुरुष हैं, क्षर और अक्षर। सब प्राणी-शरीर क्षर हैं, और कूटस्थ, यानी सदा एकरस रहने वाला, अक्षर कहा जाता है (गीता 15.16)।
बारहवें अध्याय में "अक्षर" शब्द एक और प्रसंग में आता है। वहाँ अर्जुन के सवाल में अविनाशी अव्यक्त की उपासना करने वालों की बात है, और भगवान उसका वर्णन करते हैं: अविनाशी, शब्दों से न कहा जा सकने वाला, अव्यक्त, सर्वव्यापी, अचिन्त्य, एकरस और अचल (गीता 12.3)।
आम ग़लतफ़हमी: क्षर को बुरा और अक्षर को ही भगवान मान लेना।
बेहतर समझ: पन्द्रहवें अध्याय में क्षर और अक्षर के आगे एक उत्तम पुरुष है, जिसे परमात्मा कहा गया है (गीता 15.17)। भगवान कहते हैं कि वे क्षर से परे और अक्षर से भी उत्तम हैं (गीता 15.18)। इसलिए यह शब्द हर जगह एक ही अर्थ में नहीं बँधा है, और प्रसंग देखकर ही समझा जाता है।
अव्यक्त की उपासना और भक्ति की तुलना भक्ति या अव्यक्त उपासना में है।
मुख्य श्लोक
संबंधित शब्द
- Purushottama
- अव्यक्त