विषय-केन्द्र
अनन्य भक्त का योगक्षेम
गीता 9.13-15 और 9.22 में बताया गया है कि महात्मा अनन्य मन से भगवान को भजते हैं, और भगवान उनका योगक्षेम, यानी जो कम है उसका मिलना और जो है उसका बने रहना, स्वयं वहन करते हैं।
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सार
- महात्मा दैवी प्रकृति की शरण लेकर भगवान को सबका आदि कारण जानते हैं और अनन्य मन से भजते हैं (9.13)।
- उनकी भक्ति में कीर्तन, दृढ़ प्रयत्न और नमन हैं, और सदा जुड़े रहना उसकी शर्त है (9.14)।
- ज्ञान के यज्ञ से उपासना करने वाले भी उन्हीं की उपासना करते हैं, चाहे वे उन्हें एक, अलग या अनेक रूपों में देखें (9.15)।
- अनन्य भक्तों का योगक्षेम भगवान वहन करते हैं: जो कम है उसे पूरा करना और जो है उसे बचाए रखना (9.22)।
जो भक्त अपना मन किसी और की ओर नहीं जाने देते, उनके जीवन का बोझ कौन उठाता है? नौवें अध्याय के ये श्लोक इसी सवाल का उत्तर देते हैं। पहले वे बताते हैं कि महात्मा कौन हैं और क्या करते हैं: दैवी प्रकृति की शरण, अनन्य मन, गुणगान, दृढ़ प्रयत्न और नमन (गीता 9.13–15)। फिर भगवान का वचन आता है कि ऐसे भक्तों का योगक्षेम, यानी जो कम है उसका पूरा होना और जो है उसका बना रहना, वे स्वयं वहन करते हैं (गीता 9.22)।
यह विषय भक्तियोग का पथ में जिसकी उपासना, वही प्राप्ति के बाद आता है। वहाँ उनकी बात थी जो भगवान से फल माँगते हैं और फल पाकर लौट आते हैं। यहाँ उनकी बात है जो कुछ माँगते नहीं, केवल जुड़े रहते हैं।
इस विषय को तीन तरह से पढ़ा जा सकता है। सरल पाठ चिन्ता की एक आम रात से शुरू होता है। विस्तृत पाठ चारों श्लोकों को क्रम से पढ़ता है। गहरा पाठ कठिन प्रश्न उठाकर उनके उत्तर देता है और टीकाकारों की धाराएँ सामने रखता है।
अपने स्तर पर पढ़ें
एक ही विषय, तीन गहराइयाँ। जो आज आपके अनुकूल हो उसे चुनें; कभी भी बदल सकते हैं।