सुनीता कई साल से रोज़ सुबह भजन गाती हैं। शब्द मुँह पर चढ़े हुए हैं, इसलिए गाना अपने आप हो जाता है। पर कुछ सुबहें ऐसी भी आती हैं जब वे गाकर उठती हैं और मन वैसा का वैसा खाली रहता है। घर में कोई इस बारे में बात नहीं करता। किसी को कहें भी तो क्या कहें?

उन्हें लगता है कि शायद उनकी भक्ति में ही कुछ कमी है। गीता के दसवें अध्याय के कुछ श्लोक इसी जगह बात करते हैं। उत्तर तीन हिस्सों में है। भगवान की बड़ाई को देख लेने से भक्ति टिकती है। भक्तों के आपसी साथ से आनन्द मिलता है। और जो समझ भक्त को भगवान तक ले जाती है, वह भगवान स्वयं देते हैं।

बड़ाई देखने से प्रेम कैसे बदलता है

भगवान कहते हैं कि जो उनकी विभूति को, यानी उनके ऐश्वर्य और सामर्थ्य को, सच में जान लेता है, उसकी भक्ति अटल हो जाती है। इसमें कोई सन्देह नहीं। फिर वे बताते हैं कि जानना क्या है: वे सारे जगत् के मूल हैं और सब कुछ उन्हीं से चलता है। यह जानकर समझदार लोग श्रद्धा और प्रेम से उन्हें भजते हैं (गीता 10.7, गीता 10.8)।

इसका मतलब क्या है? जब हम किसी की बड़ाई देखते हैं, तो उसके प्रति हमारा भाव बदल जाता है। भजन की शब्द-सूची वही रहती है, पर जिसे हम गा रहे हैं, उसे नए सिरे से देखने लगते हैं। यही देखना भक्ति को आदत से प्रेम में बदल देता है। इसमें किताबी जानकारी जमा करना नहीं है। इतना काफ़ी है कि आप सुबह की रोशनी, अपनी साँस या किसी के साथ का कोई सुख देखें और समझें कि यह सब किसी से मिला है। अनेक जन्मों की यात्रा के अन्त में ज्ञानी यही देखता है कि सब कुछ वासुदेव है (गीता 7.19); पर शुरुआत एक छोटी झलक से हो सकती है।

मिलकर भगवान की बात करने में क्या मिलता है

जिनका मन और जीवन भगवान में लगा है, वे आपस में एक-दूसरे को समझाते हैं और सदा उनकी चर्चा करते हैं। इसी से वे सन्तुष्ट रहते हैं और आनन्द पाते हैं।

सुनीता का अकेलापन यहीं पूरा होता है। इस साथ को परम्परा सत्संग कहती है, यानी भले लोगों का वह मेल जिसमें भगवान की बात होती है। ध्यान दीजिए, श्लोक में समझाना आपस में है। कोई एक हमेशा गुरु नहीं, कोई एक हमेशा शिष्य नहीं। जो आज बताता है, वह कल सुनता है। और जो फल मिलता है, उसके दो हिस्से हैं: सन्तोष, यानी भीतर की कमी भरना, और आनन्द, यानी उस भरे हुए मन का खिलना।

जो समझ नहीं बनती, वह भगवान देते हैं

यहाँ बात बदल जाती है। अब तक भक्त करता रहा, अब भगवान करते हैं। जो निरन्तर लगे रहकर प्रेम से भजते हैं, उन्हें भगवान वह बुद्धियोग देते हैं, यानी वह समझ जिससे वे उन्हें पा लेते हैं। और उन पर कृपा करने के लिए वे उनके हृदय में बैठकर ज्ञान का दीपक जलाते हैं, जिससे अज्ञान का अँधेरा मिट जाता है (गीता 10.10, गीता 10.11)।

यानी रोशनी का काम हमें अकेले नहीं करना। हमारा हिस्सा मुड़ना, लगे रहना और प्रेम करना है। आगे का काम भगवान का है, और वे हमसे दूर नहीं, भीतर ही बैठे हैं।

साधारण दिन में भगवान की बड़ाई कहाँ दिखती है

तीन जगहें हैं जहाँ हर दिन देखा जा सकता है। पहली, बाहर की दुनिया: सुबह की रोशनी, पानी, अन्न, बदलता मौसम। दूसरी, अपना शरीर और मन: साँस का अपने आप चलना, हाथ का बिना सोचे उठ जाना, किसी बात का अचानक समझ आ जाना। तीसरी, वे लोग जिनसे हमें मदद मिली: माँ की दी हुई सीख, किसी शिक्षक की बात, कठिन समय में किसी का साथ।

श्लोक कहता है कि सब कुछ उन्हीं से गति पाता है (गीता 10.8), इसलिए ये तीनों जगहें एक ही स्रोत की ओर इशारा करती हैं। रोज़ एक जगह चुनिए और रुककर बस इतना देखिए कि यह मुझे मिला है। बड़ी बात सोचने की ज़रूरत नहीं; देखना ही शुरुआत है।

रोशनी मिलने के बाद काम का क्या होता है

कुछ लोग सोचते हैं कि भक्ति गहरी हो जाए तो काम छोड़ देना चाहिए। गीता उलटा दिखाती है। अन्त में अर्जुन कहते हैं कि भगवान की कृपा से उनका मोह दूर हो गया, शंकाएँ मिट गईं और अब वे उनके वचन के अनुसार कर्म करेंगे (गीता 18.73)। भगवान ने पहले ही कहा था कि सब कर्म उन्हें अर्पित करके, आशा और ममता छोड़कर अपना कर्तव्य निभाओ (गीता 3.30)।

यानी रोशनी रास्ते से हटाती नहीं, रास्ता दिखाती है। सुनीता के लिए भी वही सुबह का भजन है और वही घर का काम, बस देखने का ढंग बदल जाता है।

यह क्या नहीं कहता

• यह नहीं कहता कि पहले सब कुछ जान लो, फिर भजो। जो समझ चाहिए, उसे भगवान आप देते हैं।
• यह नहीं कहता कि अकेले की भक्ति कम है। साथ आनन्द देता है, शर्त नहीं बनता।
• यह नहीं कहता कि मन सूखा हो तो भक्ति विफल है। भगवान जिसे देने की बात करते हैं, वह निरन्तर लगा रहने वाला है, हर दिन भीगा हुआ नहीं।

सुनीता का एक महीना

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। पड़ोस की कमला एक दिन सुनीता से पूछती हैं कि उनके भजन की एक पंक्ति का मतलब क्या है। सुनीता को ख़ुद ठीक-से नहीं पता। वे देखती हैं, पूछती हैं, और अगले रविवार दोनों दस मिनट इसी पर बात करती हैं।

कुछ हफ़्तों में सुबह का गाना बदल जाता है। नया कुछ नहीं सीखा गया, पर अब वे हर पंक्ति के साथ सोचती हैं कि इसका मतलब क्या है। मन फिर भी कभी-कभी सूखा रहता है, पर अब वह उसे ग़लती नहीं समझतीं, बस अगली सुबह फिर लग जाती हैं।

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

क्या भगवान को पूरा जाने बिना प्रेम नहीं हो सकता?

हो सकता है। जानना और प्रेम साथ-साथ बढ़ते हैं, और जो कमी रहती है उसे भगवान स्वयं पूरा करते हैं (गीता 10.10)। एक छोटी झलक से शुरू कीजिए। भगवान स्वयं अध्याय के अन्त में कहते हैं कि इतनी सारी बातें जानने की ज़रूरत नहीं है (गीता 10.42)।

अगर बात करने वाला कोई न मिले तो?

तब भी रास्ता खुला है। साथ का वर्णन आनन्द का है, शर्त का नहीं (गीता 10.9), और भगवान हर भक्त के हृदय में हैं (गीता 10.11)। जो अकेले उन्हें निरन्तर याद करता है, उसके लिए भी वे सहज प्राप्य हैं (गीता 8.14)।

क्या पूजा में मन का सूखा रहना असफलता है?

नहीं। भगवान उनकी बात करते हैं जो निरन्तर लगे रहते हैं (गीता 10.10), और आगे यह भी कहते हैं कि मन तुरन्त न टिके तो अभ्यास से उसे धीरे-धीरे टिकाया जा सकता है (गीता 12.9)। सूखापन आता-जाता है; लगे रहना बना रहता है।

'कोई सन्देह नहीं' का मतलब क्या कभी सवाल न उठना है?

नहीं। इसका अर्थ यह है कि भगवान कौन हैं, इस पर शंका नहीं रहती (गीता 10.7)। अर्जुन भी, जिन्हें भगवान प्रिय कहते हैं, और सुनना चाहते हैं और कहते हैं कि अमृत-जैसे वचनों से उनकी तृप्ति नहीं होती (गीता 10.18)।

और गहराई में

हर श्लोक का क्रम से अर्थ और सात दिन का अभ्यास विस्तृत पाठ में है। भगवान के देने की बात पर कठिन प्रश्न और टीकाकारों की धाराएँ गहरा पाठ में हैं। यह पड़ाव भक्ति के मार्ग पर आता है।