अनीता स्कूल में पढ़ाती है। इन दिनों उसके बेटे की बोर्ड की परीक्षा चल रही है। हर सुबह वह घर के पास वाले छोटे मन्दिर में जाती है और एक ही प्रार्थना करती है: "मेरे बेटे के अच्छे अंक आएँ।" कल उसके मन में अचानक एक सवाल उठा: "मैं तो बस माँगने आती हूँ। क्या यह पूजा ठीक है? क्या मैं ग़लत जगह माँग रही हूँ?"

अगर आपके मन में भी कभी यह आया है, तो गीता इसका सीधा उत्तर देती है। वह माँगने वाले को डाँटती नहीं। भगवान कहते हैं कि जो जिस रूप की श्रद्धा से पूजा करता है, उसकी श्रद्धा को वे स्थिर करते हैं, और जो मिलता है, वह उन्हीं के विधान से मिलता है। पर वे एक बात और जोड़ते हैं, जो जानने लायक़ है।

भगवान आपकी श्रद्धा को तोड़ते नहीं

भगवान कहते हैं कि जो भक्त जिस रूप की श्रद्धा से पूजा करना चाहता है, उसकी श्रद्धा को वे उसी रूप में स्थिर कर देते हैं (गीता 7.21)।

इसका मतलब है कि आप जिस देवता के आगे सिर झुकाते हैं, भगवान उसकी वजह से आपसे नाराज़ नहीं होते। वे आपकी श्रद्धा को मज़बूत करते हैं। आपके घर की पूजा, आपका इष्टदेव, आपका मन्दिर, सब यहाँ स्वीकार है।

जो मिलता है, वह कहाँ से आता है

भगवान कहते हैं कि वह उस श्रद्धा से पूजा करता है और उससे इच्छित फल पाता है, जो वास्तव में उन्हीं के विधान किए हुए हैं (गीता 7.22)।

यानी माँगना बेकार नहीं जाता। जो मिलता है, वह सच में मिलता है। और उसके पीछे जो देने वाले हैं, वे भगवान हैं। इसलिए जब कुछ मिले, तो धन्यवाद उन्हीं का बनता है।

एक बात जो जाननी चाहिए

भगवान साथ ही कहते हैं कि इस तरह मिला हुआ फल टिकता नहीं (गीता 7.23), क्योंकि वह थोड़ी समझ से माँगा गया था। परीक्षा का नतीजा आ जाता है, अगली परीक्षा आ जाती है, फिर अगली चिन्ता। यहाँ तक कि स्वर्ग के सुख भी पुण्य के ख़त्म होने पर लौट जाते हैं (गीता 9.21)।

तब भगवान एक सीधा नियम कहते हैं:

जिसकी ओर आप मुड़ते हैं, आप उसी को पाते हैं। देवताओं के भक्त देवताओं को पाते हैं, और भगवान के भक्त भगवान को (गीता 9.25)। मतलब यह नहीं कि माँगना छोड़ दीजिए। मतलब यह है कि माँगने के साथ-साथ उस देने वाले की ओर भी मुड़िए, जिसके पास सब कुछ है।

यह क्या नहीं कहता

यह नहीं कहता कि माँगना पाप है। फल का विधान भगवान का है (गीता 7.22), और जो चाह लेकर आते हैं, उन्हें पीछे पुण्यात्मा कहा जा चुका है (गीता 7.16)।

यह नहीं कहता कि आपका देवता ग़लत है। भगवान कहते हैं कि श्रद्धा से पूजा करने वाले भी उन्हीं का पूजन करते हैं, बस पूरी समझ के बिना (गीता 9.23)।

यह नहीं कहता कि अपनी पूजा छोड़ दीजिए। कहता है कि पूजा के पीछे जो देने वाला है, उसे भी याद रखिए।

एक उदाहरण

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। एक बच्चा हर जन्मदिन पर पिताजी से साइकिल माँगता है। साइकिल मिलती है, वह ख़ुश होता है। फिर एक दिन दस साल की उम्र में वह कहता है, "पापा, साइकिल नहीं चाहिए, बस आप मेरे साथ घूमने चलिए।"

उस दिन पिताजी को जो ख़ुशी होती है, वह साइकिल देने से कहीं बड़ी होती है। साइकिल बुरी चीज़ नहीं थी। पर बच्चे ने समझ लिया कि साइकिल से ज़्यादा क़ीमती वह है जिसने उसे साइकिल दी। गीता यही कहती है कि फल से आगे बढ़कर फल देने वाले की ओर भी देखिए।

अनीता ने अपनी प्रार्थना नहीं छोड़ी। बस उसमें एक पंक्ति और जोड़ ली: "जो आपने पहले से दिया है, उसके लिए धन्यवाद।"

आज का अभ्यास

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

क्या नौकरी या पैसे की प्रार्थना करना ग़लत है?

नहीं। भगवान कहते हैं कि माँगा हुआ फल सच में मिलता है और उसका विधान उन्हीं का है (गीता 7.22)। बस वहीं रुकिए नहीं, देने वाले को भी याद रखिए।

क्या गीता कहती है कि मेरा कुलदेवता काफ़ी नहीं?

नहीं। भगवान श्रद्धा को स्थिर करते हैं (गीता 7.21) और कहते हैं कि श्रद्धा से की गई पूजा भी उन्हीं तक पहुँचती है (गीता 9.23)। गीता केवल इतना जोड़ती है कि पूजा के पीछे जो भगवान हैं, उन्हें भी पहचानिए।

"थोड़ी समझ वाले" का क्या मतलब है? क्या यह अपमान है?

नहीं। इसका मतलब है कि जितना दीख रहा है, उतना ही माँगा जा रहा है। ऐसे लोगों को भी पीछे पुण्यात्मा कहा गया है (गीता 7.16)।

मैं भगवान की ओर सीधे कैसे मुड़ूँ?

छोटी शुरुआत कीजिए। माँगने से पहले धन्यवाद कहिए, और रोज़ कुछ देर बिना कुछ कहे बैठिए। गीता का नियम यही है कि जिसकी ओर मुड़ते हैं, उसी को पाते हैं (गीता 9.25)।

और गहराई में

जो आपने अभी पढ़ा, उसका विस्तृत पाठ श्लोकों को क्रम से पढ़ता है, और गहरा पाठ कठिन प्रश्न और टीकाकारों की धाराएँ सामने रखता है। जानना चाहें कि भगवान किसे पुण्यात्मा कहते हैं, तो चार प्रकार के भक्त पढ़िए। पूरा क्रम भक्तियोग का पथ में है।