रमेश की दुकान कई हफ़्तों से ठीक नहीं चल रही। इन्हीं दिनों वह रोज़ सुबह मन्दिर जाने लगा है। कुछ महीने पहले जब सब ठीक था, तब वह साल में दो-तीन बार ही गया था। अब मन्दिर के बाहर खड़े-खड़े उसे एक चुभन होती है: "मैं तो सिर्फ़ मतलब से आता हूँ। क्या यह भक्ति है, या दिखावा?"

अगर आपके मन में भी यह सवाल कभी आया है, तो गीता इसका सीधा उत्तर देती है। भगवान कहते हैं कि चार तरह के लोग उन्हें भजते हैं, और चारों अच्छे लोग हैं। संकट में पुकारने वाला भी उनमें है। इसलिए रमेश को शर्मिन्दा होने की ज़रूरत नहीं। हाँ, गीता यह भी बताती है कि सबसे निकट कौन है, और वहाँ तक पहुँचने का रास्ता क्या है।

गीता चार कारण गिनाती है

भगवान कहते हैं कि चार प्रकार के पुण्यात्मा उन्हें भजते हैं (गीता 7.16)। रोज़मर्रा के जीवन में हम इन्हें पहचानते हैं।

पहला, जो संकट में है। बीमारी हो, नौकरी जाए, कोई अपना बिछड़े, तो हम ऊपर देखते हैं। दूसरा, जो जानना चाहता है। उसके मन में सवाल हैं, और वह उत्तर भगवान के पास ढूँढता है। तीसरा, जो कुछ चाहता है: स्वास्थ्य, सफलता, घर की शान्ति। चौथा, ज्ञानी, जो भगवान को पहचानकर उन्हीं के साथ रहना चाहता है।

ध्यान दें, चारों के लिए एक ही शब्द है: पुण्यात्मा। भगवान किसी को बाहर नहीं करते। चाहे दुःख लाए, चाहे सवाल, चाहे कोई माँग, जो भगवान की ओर मुड़ा, वह अच्छा है। अगले श्लोक में तो भगवान कहते हैं कि ये सभी उदार हैं (गीता 7.18)।

सबसे निकट कौन है

भगवान कहते हैं कि इनमें ज्ञानी भक्त श्रेष्ठ है, जो सदा मुझसे जुड़ा है और जिसकी भक्ति केवल एक में है। क्योंकि मैं उसे अत्यन्त प्रिय हूँ और वह मुझे अत्यन्त प्रिय है (गीता 7.17)।

यहाँ "ज्ञानी" का मतलब बहुत पढ़ा-लिखा आदमी नहीं है। मतलब वह है जिसने भगवान को पहचान लिया है, इसलिए उसे उनसे कुछ और नहीं चाहिए। वह उनके पास बैठकर ही भरा-पूरा है। ऐसी अनन्य भक्ति में प्रेम दोनों ओर से होता है। बाक़ी तीन भगवान के पास किसी काम से आते हैं। इसमें कुछ बुरा नहीं, पर यह प्रेम का वह रूप नहीं जिसमें साथ रहना ही सब कुछ है।

इसी निकटता को भगवान आगे सबसे बड़े शब्द में कहते हैं: ज्ञानी तो मेरा अपना आत्मा है (गीता 7.18)। और अन्त में कहते हैं कि "सब कुछ वासुदेव ही हैं" यह जान लेने वाला महात्मा बहुत दुर्लभ है (गीता 7.19)।

यह क्या नहीं कहता

यह नहीं कहता कि माँगना ग़लत है। कुछ चाहने वाला भी पुण्यात्मा कहा गया है।

यह नहीं कहता कि भगवान कुछ लोगों को कम चाहते हैं। नौवें अध्याय में भगवान कहते हैं कि वे सब प्राणियों में सम हैं, पर जो भक्ति से भजते हैं वे उनमें हैं और वे उनमें (गीता 9.29)। निकटता मुड़ने से बनती है।

यह नहीं कहता कि पहले ज्ञानी बनो, फिर भक्त। जैसे-जैसे भक्ति गहरी होती है, वैसे-वैसे भगवान की पहचान भी गहरी होती है (गीता 18.55)।

एक उदाहरण

सोचिए एक बच्चा अपनी माँ के पास कैसे आता है। चोट लगी तो रोते हुए दौड़कर आता है। कभी कोई सवाल पूछने आता है: आसमान नीला क्यों है? कभी कुछ माँगने आता है: एक टॉफ़ी। और कभी, शाम को, बस माँ के पास आकर बैठ जाता है, बिना कुछ कहे।

माँ चारों बार उसे उतने ही प्यार से अपनाती है। पर जिस शाम वह बस पास बैठता है, उस शाम दोनों के बीच जो है, वह सबसे गहरा है। गीता के चार भक्तों में यही चारों रूप हैं, और चौथा वही बच्चा है जो बस पास बैठा है।

आज का एक छोटा अभ्यास

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

क्या सिर्फ़ दुःख में भगवान को याद करना ग़लत है?

नहीं। गीता की सूची में संकट वाला सबसे पहले आता है, और उसे भी पुण्यात्मा कहा गया है (गीता 7.16)। भगवान हर किसी को उसके आने के ढंग से उत्तर देते हैं (गीता 4.11)।

क्या माँगना भक्ति नहीं है?

भक्ति है। कुछ चाहने वाला भी उन चार में गिना गया है जो भगवान को भजते हैं (गीता 7.16)। पर सबसे गहरा प्रेम वह है जो भगवान के सिवा कुछ नहीं चाहता (गीता 7.17)। उसकी ओर बढ़ा जा सकता है।

क्या भगवान कुछ भक्तों को ज़्यादा चाहते हैं?

भगवान सबके लिए सम हैं। जो जितना उनकी ओर मुड़ता है, उतना निकट होता है, और ज्ञानी के लिए प्रेम दोनों ओर का है (गीता 9.29, गीता 7.17)।

क्या ज्ञानी भक्त बनने के लिए बहुत पढ़ा-लिखा होना ज़रूरी है?

नहीं। श्लोक में पहचानें हैं: सदा जुड़ा रहना और भक्ति केवल एक में रखना (गीता 7.17)। भक्ति से ही मनुष्य भगवान को सच में जानता है (गीता 18.55)।

और गहराई में

इन श्लोकों को क्रम से पढ़ना हो तो विस्तृत पाठ देखिए। कठिन प्रश्नों और टीकाकारों की धाराओं के लिए गहरा पाठ है। पूरा विषय यहाँ है, और भक्ति का क्रम भक्तियोग का पथ में।