Topic Hub | Wisdom Library

Begin here: the Gita and its setting (14)

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What Is the Gita?

What the Bhagavad Gita is, who speaks to whom, why it is set on a battlefield and what it asks of the listener. Start here before reading any chapter.

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गीता क्या है?

गीता क्या है, कौन किससे बात कर रहा है, लड़ाई के मैदान में यह बातचीत क्यों हुई और यह किताब किसलिए है? गीता को पहली बार पढ़ने वाले के लिए तीन पाठों में उत्तर।

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How to Read the Gita

How to begin the Gita and keep reading it: the order, a plain translation, a commentary and a question of your own, in a simple, a detailed and a deeper reading.

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गीता कैसे पढ़ें?

गीता पढ़ना चाहते हैं, पर समझ नहीं आता कि कहाँ से शुरू करें और कैसे आगे बढ़ें? यहाँ पढ़ने का क्रम, अनुवाद और टीका चुनने की सीधी सलाह मिलती है, तीन पाठों में।

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The Eighteen Chapters at a Glance

A map of the Bhagavad Gita's eighteen chapters, with the name, size and job of each, and how Arjuna's questions carry the book from despair to decision.

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अठारह अध्याय एक नज़र में

गीता के अठारह अध्यायों का नक़्शा: हर अध्याय का नाम, श्लोकों की गिनती और वह क्या करता है। देखिए कि अर्जुन के प्रश्नों के साथ बात निराशा से निर्णय तक कैसे पहुँचती है।

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Arjuna on the Field

Arjuna raises his bow, asks Lord Krishna to station the chariot between the armies, and sees elders, teachers and kin on both sides. The scene where the Gita begins.

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रणभूमि में अर्जुन

अर्जुन धनुष उठाकर भगवान कृष्ण से रथ को दोनों सेनाओं के बीच ले चलने को कहते हैं और दोनों ओर अपने ही लोगों को देखते हैं। गीता 1.20-27 की वह घड़ी, जहाँ से उपदेश की ज़रूरत शुरू होती है।

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Arjuna's Questions

What does Arjuna ask in the Gita, when and why? Fourteen main questions in the order of the book: what each shows about his state of mind, and where to read the reply.

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अर्जुन के प्रश्न

गीता में अर्जुन ने कब, क्या और क्यों पूछा? चौदह मुख्य प्रश्न पुस्तक के क्रम से: हर प्रश्न से अर्जुन के मन की हालत और उत्तर पढ़ने की जगह।

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Arjuna's Despondency

Arjuna's body gives way, his reasons pull both ways, and he throws down his bow. Then he says he does not know, and asks Lord Krishna to teach him. The turn that begins the Gita.

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अर्जुन का विषाद

गीता अपने नायक के टूटने से क्यों शुरू होती है? अर्जुन का शरीर जवाब दे देता है, वे धनुष छोड़ देते हैं, फिर शिष्य बनकर शरण माँगते हैं, और यहीं से उपदेश शुरू होता है।

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After the teaching of the imperishable self, the Lord speaks to Arjuna in the language of duty, reputation and fear of disgrace. Gita 2.31-37: seven verses, how far the appeal goes, and the turn to an even mind in the next verse.

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कर्तव्य, मान और भय

आत्मा की शिक्षा के बाद भगवान अर्जुन से कर्तव्य, यश और अपयश के डर की भाषा में बोलते हैं। गीता 2.31-37: सात श्लोक, यह कि बात कहाँ तक जाती है, और अगले श्लोक में सम मन की ओर मोड़।

The Self and steady wisdom (6)

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The Imperishable Self

What the Lord first teaches Arjuna in his grief: who lives in the body, what can and cannot be lost, why grief assumes too much, and the second answer for the one who cannot accept the first.

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अविनाशी आत्मा

कोई अपना चला गया हो या उसे खोने का डर हो, तो असल में क्या खोता है? गीता 2.11 से 2.30 तक भगवान इसका उत्तर देते हैं, और प्रेम या आँसुओं को ग़लत नहीं ठहराते।

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Buddhi Yoga: The Resolute Intellect

How the Gita turns the knowledge of the self into a steady, resolute intellect: one aim in place of many branching thoughts, what scatters the mind, and the rest in the Self where yoga begins.

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बुद्धियोग: निश्चय की बुद्धि

सब अलग-अलग सलाह देते हैं, तो फ़ैसला कैसे करें? गीता 2.39-46 और 2.52-53 में कृष्ण एक पक्के निश्चय वाली स्थिर बुद्धि की बात करते हैं, जो मन को बिखरने से बचाती है।

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Equanimity

Keeping the mind level when pleasure and pain, gain and loss, praise and blame come and go: the Gita's teaching of evenness on three fronts, and what it is not.

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समत्व

सुख-दुःख, लाभ-हानि और मान-अपमान में मन को एक-सा रखना ही गीता का समत्व है। यह सुन्न हो जाना या काम छोड़ देना नहीं, बल्कि हर हाल में शान्त मन से अपना काम करते रहना है।

Action: karma yoga (20)

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Chapter 3: The Yoga of Selfless Action, an Overview

Gita chapter 3 in a glance: Arjuna asks why act if knowledge is higher, and the Lord answers in seven steps, from work as giving to the enemy called desire. A guide to the chapter's pages.

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अध्याय 3: कर्म योग (एक नज़र)

गीता अध्याय 3 कर्म योग की एक नज़र: अर्जुन पूछते हैं कि ज्ञान श्रेष्ठ है तो कर्म क्यों, और भगवान का उत्तर है कि काम छोड़ो मत, उसे पकड़ने का ढंग बदलो। सात खंडों में पूरा अध्याय।

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Karma and Akarma: Acting Without Being Bound

What is action, what is wrong action and what is inaction, and how can a person act all day and not be bound? Gita 4.16 to 4.24: five marks of the free actor and the act seen as an offering.

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काम करते हुए भी न बँधना

सही काम, ग़लत काम और कुछ न करना, इन तीनों का फ़र्क़ गीता 4.16 से 4.24 में समझाया गया है। इससे पता चलता है कि दिन भर काम करके भी कोई कैसे नहीं बँधता।

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Can We Simply Stop Acting?

Arjuna asks why he must act if knowledge is higher. The Lord's answer in Gita 3.1 to 3.8: stopping does not free anyone, no one can stop, and the better way is a ruling mind with unclinging work.

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क्या काम छोड़कर बैठ जाने से बात बनती है?

थककर सब छोड़ देने का मन हो, तो क्या कर्म से रुकना सम्भव है? गीता 3.1 से 3.8 में भगवान बताते हैं कि कर्म छोड़ने से मुक्ति नहीं मिलती और सही राह क्या है।

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Action Without Claiming the Fruit

Can we work hard and still not be eaten up by the result? Gita 2.47 to 2.51: the work is ours, the result is not, and work done this way is better work.

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फल की चिंता छोड़कर काम करना

काम पूरे मन से करें और नतीजे का बोझ न उठाएँ, क्या यह सम्भव है? गीता 2.47 से 2.51 में भगवान अर्जुन को यही रास्ता सीधे और साफ़ शब्दों में बताते हैं।

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Karma Yoga in Practice

How does working without clinging to the fruit become part of an ordinary day? Four moments for every task: intention before, full attention during, handing over after, and an evening review, drawn from Gita 2.47-51, 3.30 and 4.19-23.

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कर्मयोग का अभ्यास

फल की पकड़ छोड़कर काम करना रोज़ के जीवन में कैसे उतरे? हर काम के चार पल: पहले इरादा, दौरान पूरा ध्यान, बाद में नतीजा सौंपना और शाम की जाँच, गीता 2.47-51, 3.30 और 4.19-23 से।

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Work as Sacrifice

Why does work feel like a load, and what does the Gita mean by work as sacrifice? Start here: work done as an offering frees, and life runs on giving and receiving.

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कर्म ही यज्ञ

काम बोझ क्यों लगता है, और गीता 3.9-16 में कर्म को यज्ञ बनाने का क्या अर्थ है? जानिए कि अपने से बड़े किसी हित के लिए किया गया काम कैसे बाँधने की जगह मुक्त करता है।

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Acting for the World

If someone is content within and needs nothing, why would that person still work? The Gita says: for the good of the world, free of clinging, and as an example that others follow.

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लोकसंग्रह: संसार के भले के लिए कर्म

जो भीतर से तृप्त है, वह कर्म क्यों करे? गीता 3.17 से 3.26 का उत्तर: वह संसार के भले के लिए, आसक्ति छोड़कर कर्म करता है, और उसके आचरण से लोग सीखते हैं।

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Who Is the Doer?

The Gita says nature's modes perform all action and the self is a non-doer, yet it counts the doer among five causes. Gita 3.27-29, 5.8-14 and 18.13-17 on the mistake of 'I do it all' and how it is mended.

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कर्ता कौन?

गीता कहती है कि कर्म प्रकृति के गुण करते हैं और आत्मा अकर्ता है, फिर भी हर कर्म के पाँच कारणों में कर्ता को गिनती है। गीता 3.27-29, 5.8-14 और 18.13-17 में 'सब मैं ही करता हूँ' की भूल और उसका उपाय।

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Working Under Pressure

A heavy week at work feels like one lump of dread. The Gita pulls it into three parts, the work, the fear and the panic, and gives a handle for each. Start here for readings at three depths.

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दबाव में काम

बैठक, समय-सीमा और लक्ष्य के दबाव को गीता तीन परतों में देखती है — काम की असली माँग, नतीजे का डर और भीतर की घबराहट। यहाँ समझिए कि फल की पकड़ ढीली करके और सम रहकर काम कैसे सधता है।

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One's Own Duty

Why do we tire ourselves wearing someone else's way? The Gita says one's own duty, done imperfectly, is better than another's done well. Start here for readings at three depths.

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स्वधर्म

स्वधर्म का अर्थ क्या है, गीता 3.35 और 18.47 क्यों कहती है कि अपना कर्तव्य अधूरा निभाना भी दूसरे का कर्तव्य अच्छे से निभाने से श्रेष्ठ है, और स्वधर्म परिवार का पेशा या जाति क्यों नहीं है।

Renunciation and freedom (6)

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Renunciation or Karma Yoga?

Must you give up everything for peace, or can you keep working and still be free? Start here: the Gita's answer is that real renunciation is inside, and both paths reach one goal.

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संन्यास या कर्मयोग?

क्या शान्ति के लिए सब कुछ छोड़ देना ज़रूरी है, या काम करते हुए भी मुक्त रहा जा सकता है? अर्जुन का यही प्रश्न और गीता का उत्तर: दोनों मार्ग परम कल्याण देते हैं, कर्मयोग श्रेष्ठ है।

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Relinquishment and Renunciation of Action

What exactly does the Gita ask us to give up, and what must we keep? Start here: renunciation drops desire-driven acts, relinquishment drops the claim on the fruit, and duty stays.

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कर्म का त्याग और संन्यास

गीता 18.1 से 18.12 के अनुसार संन्यास और त्याग में क्या फ़र्क़ है, क्या छोड़ना है और क्या नहीं। यज्ञ, दान और तप क्यों नहीं छूटते, और कर्तव्य समझकर किया कर्म साफ़ त्याग कैसे है।

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Freedom Through Action

How action stops binding, what the mind must gather and give up, and how serenity ripens into devotion: the subject of Gita 18.49 to 18.56.

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नैष्कर्म्य-सिद्धि

कर्म करते हुए कर्म के बन्धन से परम मुक्ति कैसे मिलती है, मन को क्या जुटाना और छोड़ना है, और शान्ति भक्ति तक कैसे पहुँचती है: गीता 18.49-56 का विषय।

The mind, desire and faith (6)

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From Thought to Ruin

How a quiet thought grows into attachment, desire, anger, delusion and ruin, in seven steps (Gita 2.62–63), and why the early steps are the easy place to stop.

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विषय-चिन्तन से पतन तक

किसी चीज़ के बारे में सोचते रहने से इंसान पतन तक कैसे पहुँचता है, इसके सात क़दम गीता के दो श्लोकों (2.62-63) में हैं, और यहाँ वह जगह भी बताई गई है जहाँ यह क्रम सबसे आसानी से टूटता है।

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The Enemy Called Desire

Why do we do what we do not want to do? Arjuna's question and the Lord's answer in Gita 3.36–43: desire and anger as the enemy that covers knowledge, and the order in which it is met.

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काम नामक शत्रु

सही-ग़लत जानते हुए भी आदमी ग़लत क्यों कर बैठता है, जैसे कोई उसे ज़बरदस्ती खींच रहा हो? गीता 3.36 से 3.43 में भगवान इसका उत्तर देते हैं और बताते हैं कि इस शत्रु से किस क्रम में निपटा जाए।

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What We Worship, We Become

In Gita 7.20-23 and 9.20-25 the Lord says he steadies the faith of those who worship other deities and arranges what they receive, but that the result is perishable. You reach what you worship.

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जिसकी उपासना, वही प्राप्ति

गीता 7.20-23 और 9.20-25 में भगवान बताते हैं कि देवताओं की पूजा करने वाले की श्रद्धा वे स्थिर करते हैं और फल अपने विधान से देते हैं, पर वह फल नाशवान है। जिसकी उपासना, उसी की प्राप्ति।

Devotion: bhakti yoga (26)

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Chapter 12: The Yoga of Devotion, an Overview

A map of the twenty verses of Gita chapter 12: which way is best, four steps for a mind that will not stay, and the devotee the Lord holds dear, with a guide to the reading for each part.

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अध्याय 12: भक्ति योग (एक नज़र)

गीता अध्याय 12 के बीस श्लोकों का नक्शा: कौन-सा रास्ता श्रेष्ठ है, मन न टिके तो चार क़दम, और वह भक्त जो भगवान को प्रिय है। हर भाग के अलग पाठ तक पहुँचाने वाला मार्गदर्शक।

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Devotion or the Unmanifest

Whether you worship the Lord in a form or the unmanifest Reality, which is better? Gita 12.1-5 holds Arjuna's question and the Lord's answer: the goal is one, but the roads differ in how hard they are.

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भक्ति या अव्यक्त उपासना

कोई भगवान को रूप में पूजे या निराकार की उपासना करे, तो दोनों में कौन आगे है? गीता 12.1-5 में अर्जुन का यही सवाल है और भगवान का उत्तर भी: मंज़िल एक है, पर रास्ते की कठिनाई अलग है।

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By Devotion Alone

Four closing words of the Lord after the universal form: this sight is rare even for the gods, no Veda, austerity, charity or sacrifice wins it, undivided devotion does, and the devotee has five marks. Three readings.

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अनन्य भक्ति से

विश्वरूप के बाद भगवान के चार वचन: यह दर्शन देवताओं के लिए भी दुर्लभ है, वेद, तप, दान और यज्ञ से नहीं मिलता, अनन्य भक्ति से मिलता है, और भक्त के पाँच लक्षण हैं। तीन पाठ।

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A Leaf, a Flower, a Fruit, Water

In Gita 9.26-29 the Lord accepts a leaf, a flower, a fruit or water offered with devotion, asks that every act be made an offering, promises freedom from the bonds of results, and is equal to all yet near to the devotee.

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पत्र, पुष्प, फल, जल

गीता 9.26-29 में भगवान भक्ति से दिया गया पत्ता, फूल, फल या जल स्वीकार करते हैं, हर काम को अर्पण बनाने को कहते हैं, उससे कर्म-बन्धन से मुक्ति बताते हैं और सबके सम होकर भी भक्त के निकट रहते हैं।

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Offering All Actions

Lord Krishna asks that all actions be offered to Him with the mind steady, without expectation, possessiveness or fever. Gita 3.30-32 and 5.10-12 show how such work leaves no stain and brings lasting peace.

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सब कर्म अर्पण

भगवान कृष्ण सब कर्म अपने को अर्पित करने को कहते हैं: स्थिर मन से, बिना आशा, ममता और बेचैनी के। गीता 3.30-32 और 5.10-12 बताते हैं कि ऐसा कर्म दाग़ नहीं छोड़ता और स्थायी शान्ति देता है।

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Devotion in Practice

A short daily routine for devotion: a morning offering, one act for the Lord, a pause in a hard meeting and a review at night, with questions taken from the verses. Two readings.

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भक्ति का अभ्यास

भक्ति को रोज़ के दिन में उतारने का छोटा क्रम: सुबह की भेंट, दिन में एक काम भगवान के लिए, कठिन मुलाक़ात में ठहराव और रात की समीक्षा। श्लोकों से लिए प्रश्न। दो पाठ।

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The Ladder of Devotion

What if your mind will not stay on God? In Gita 12.6-12 the Lord gives four steps, each for the person who cannot take the one above, and ends with peace that follows at once on giving up the fruit of action. The verses and three readings.

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भक्ति की सीढ़ी

मन भगवान में न टिके तो क्या करें? गीता 12.6-12 में भगवान चार क़दम बताते हैं, हर क़दम उसके लिए जिससे ऊपर वाला नहीं सधता, और अन्त में कर्मफल के त्याग से तुरन्त शान्ति। श्लोकों का अर्थ और तीन पाठ।

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The Devotee Dear to the Lord

At the end of chapter 12 the Lord draws the person who is dear to Him: free of hatred, friendly and compassionate, level in pain and pleasure, skilful and steady. Three readings of Gita 12.13-20, and what 'dear' means.

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मुझे प्रिय भक्त

बारहवें अध्याय के अन्त में भगवान एक व्यक्ति का चित्र खींचते हैं जो उन्हें प्रिय है: द्वेष-रहित, मित्र और करुणावान, सुख-दुःख में सम, कुशल और स्थिर। श्लोक 12.13-20 के तीन पाठ और यह प्रश्न कि 'प्रिय' का अर्थ क्या है।

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Four Kinds of Devotees

In Gita 7.16-19 the Lord says that four things turn people to Him: distress, a wish to know, a want and wisdom. All four are welcome, and nearest is the one who comes for Him alone.

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चार प्रकार के भक्त

गीता 7.16-19 में भगवान बताते हैं कि संकट, जानने की इच्छा, कोई चाह और ज्ञान, चार कारणों से लोग उनकी ओर मुड़ते हैं। चारों का स्वागत है, और सबसे निकट वह है जो उन्हीं के लिए आता है।

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The Steadfast Devotee and Divine Care

In Gita 9.13-15 and 9.22 the great souls worship the Lord with an undivided mind, and he carries what they lack and preserves what they have: the care the tradition calls yogakshema.

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अनन्य भक्त का योगक्षेम

गीता 9.13-15 और 9.22 में बताया गया है कि महात्मा अनन्य मन से भगवान को भजते हैं, और भगवान उनका योगक्षेम, यानी जो कम है उसका मिलना और जो है उसका बने रहना, स्वयं वहन करते हैं।

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Even the Worst Offender

At the end of chapter 9 the Lord says a person of very bad conduct who worships wholly is to be regarded as righteous. Gita 9.30-34: what it means, where it stops, and three readings.

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दुराचारी भी भक्त

नौवें अध्याय के अन्त में भगवान कहते हैं कि अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी पूरे मन से भजे तो साधु मानने योग्य है। श्लोक 9.30-34 का अर्थ, वचन की सीमा और तीन पाठ।

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Knowing His Glory Leads to Devotion

Five verses of chapter 10: whoever knows the Lord's glory in truth is joined to Him by unwavering devotion, devotees find joy in speaking of Him together, and the Lord Himself gives the wisdom and the lamp of knowledge. Three readings.

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महिमा का ज्ञान और भक्ति

दसवें अध्याय के पाँच श्लोक: भगवान की महिमा को तत्त्व से जानने वाला अटल भक्ति से जुड़ता है, भक्त आपस की चर्चा में आनन्द पाते हैं, और भगवान स्वयं बुद्धियोग तथा ज्ञान का दीपक देते हैं। तीन पाठ।

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The Illusory Energy and Surrender

Why do we repeat what we already know is wrong? In Gita 7.14-15 the Lord says the pull on the mind is his own power, that refuge is the way across, and why some people do not take that way.

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माया और शरणागति

जानकर भी हम वही ग़लती क्यों दोहराते हैं? गीता 7.14-15 में भगवान बताते हैं कि मन को खींचने वाली माया उन्हीं की शक्ति है, उसे पार करने का रास्ता शरण है, और कुछ लोग उस रास्ते पर क्यों नहीं आते।

Putting it together: the paths and the final counsel (6)

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