आपने काम पूरा कर दिया है। तैयारी हो चुकी है, जितना बन सकता था किया है। फिर भी रात को नींद नहीं आती। मन आगे-आगे दौड़कर नतीजा देखने लगता है: क्या कहेंगे, क्या होगा, कहीं कुछ ग़लत तो नहीं हो जाएगा। कभी वही बातें बार-बार घूमती रहती हैं।

इस चिन्ता में काम की कोई ग़लती नहीं है। काम हो चुका है। जो बचा है, वह है नतीजे से चिपके रहना। गीता इसका सीधा उपाय देती है: काम पूरे मन से कीजिए, और फिर उसे भगवान को सौंप दीजिए। सौंपने के साथ चिन्ता का बोझ भी हल्का होता है।

गीता काम का क्या करने को कहती है

भगवान अर्जुन से कहते हैं कि सब कर्म मुझे अर्पण कर दो। इस एक वाक्य में पाँच बातें हैं।

• काम भगवान को सौंप दीजिए।
• मन को भीतर, आत्मा की ओर टिकाए रखिए।
• नतीजे से आशा मत बाँधिए।
• "यह मेरा है" का भाव छोड़िए।
• मन में बेचैनी की जलन मत पालिए।

अर्जुन के सामने उस समय कठिन घड़ी थी। पहले अध्याय में उनका शरीर काँप रहा है और मुख सूख रहा है (गीता 1.29)। बेचैनी उन्हीं की थी। भगवान उन्हें यह नहीं बताते कि कौन-सा काम करना है। वे यह बताते हैं कि जो काम करना ही है, उसे किस ढंग से किया जाए।

अर्पित किया हुआ काम हम पर चिपकता क्यों नहीं

कमल का पत्ता पानी में खड़ा रहता है और पानी उस पर गिरता भी है। पर बूँदें लुढ़ककर निकल जाती हैं, पत्ता सूखा रहता है। गीता कहती है कि जो अपना काम भगवान को अर्पित करके और आसक्ति छोड़कर करता है, उस पर काम का दाग़ नहीं रुकता।

यानी कमल की तरह दुनिया में रहकर सारे काम किए जा सकते हैं, और मन फिर भी हल्का रह सकता है। इसके लिए दो बातें साथ चाहिए: काम का सौंपना, और चिपकाव का छूटना।

इससे क्या मिलता है

जो कर्मफल की पकड़ छोड़ देता है, उसे स्थायी शान्ति मिलती है। जो इच्छा से प्रेरित होकर फल में अटका रहता है, वह बँधा रहता है। शान्ति कोई इनाम नहीं जो बाद में मिले। वह पकड़ ढीली होने के साथ ही आने लगती है।

हम असल में किस चीज़ को पकड़े बैठे हैं

काम के बाद जो बेचैनी बचती है, वह अक्सर तीन पकड़ों से बनी होती है। पहली पकड़ है "मैंने किया", इसलिए जो भी हो, मेरे ऊपर आता है। दूसरी है "यह मेरा है", इसलिए कोई कुछ कहे तो चुभता है। तीसरी है "यह वैसा ही निकलना चाहिए जैसा मैं चाहता हूँ"। रात की चिन्ता ज़्यादातर तीसरी पकड़ की होती है।

गीता के श्लोक में यही तीनों छूटती हैं: "मेरा" भाव, आशा और मन का ज्वर। उन्हें अलग-अलग लड़ने की ज़रूरत नहीं। सौंपने के साथ तीनों ढीली होने लगती हैं।

अर्पण का मतलब क्या नहीं है

पहली बात, यह लापरवाही नहीं है। गीता कहती है कि कर्मयोगी शरीर, मन और बुद्धि से काम करते हैं (गीता 5.11), यानी पूरा आदमी काम में लगता है। अधूरे मन से किया काम अर्पण नहीं होता।

दूसरी बात, यह दिखावा नहीं है कि मुझे फ़र्क़ नहीं पड़ता। फ़र्क़ पड़ता है, पर बेचैनी का हाथ ढीला होता है।

तीसरी बात, यह सौदा नहीं है: "मैं अर्पण करता हूँ ताकि काम सफल हो।" ऐसा अर्पण भी फल की आशा के साथ किया गया अर्पण है।

एक उदाहरण: नेहा की प्रस्तुति

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। नेहा को कल सुबह अपनी टीम के सामने एक योजना रखनी है। उसने हफ़्ते भर तैयारी की है। फिर भी रात को वह बार-बार सोचती है कि मैनेजर क्या कहेंगे।

इस बार नेहा तैयारी ख़त्म करके एक बात मन में कहती है: "मैंने अपना हिस्सा कर दिया है। अब इसे आपको सौंपती हूँ।" फिर वह सो जाती है। अगले दिन तारीफ़ मिलती है, या कुछ सुधार बताए जाते हैं। नेहा दोनों को सलाह की तरह सुनती है, फ़ैसले की तरह नहीं। ध्यान दीजिए कि उसने तैयारी कम नहीं की थी। सौंपा उसने सिर्फ़ नतीजे का बोझ था।

चिन्ता लौट आए तो क्या करें

वह लौटेगी। मन की पुरानी आदत एक रात में नहीं जाती। इससे यह मत मान लीजिए कि अर्पण असफल रहा। जितनी बार चिन्ता लौटे, उतनी बार वही पंक्ति दोहराइए और अगले काम पर आ जाइए।

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। इमरान ने परीक्षा दी है और नतीजा आने में तीन हफ़्ते हैं। हर दो-तीन दिन पर मन उसे प्रश्न-पत्र के उस एक उत्तर पर ले जाता है जिस पर उसे शक है। इमरान हर बार इतना कहता है, "जो करना था कर दिया, इसे सौंपता हूँ", और अगले दिन की पढ़ाई खोल लेता है। चिन्ता कभी-कभी फिर आती है, पर हर बार उसकी पकड़ थोड़ी कम होती जाती है। भगवान ने कहा है कि अधिकार कर्म पर है, फल पर नहीं (गीता 2.47)। इसलिए नतीजे के तीन हफ़्ते भी उसके हाथ में नहीं, पर अगला दिन उसके हाथ में है।

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

क्या इसके लिए भगवान में विश्वास ज़रूरी है?

श्लोक भगवान को अर्पण की बात करता है। पर गीता उसके लिए भी एक क़दम देती है जिसे यह कठिन लगे: मन और इन्द्रियों को वश में रखकर कर्मों के फल का त्याग करना (गीता 12.11)। फल छोड़ना सीखते-सीखते अर्पण का भाव भी आने लगता है।

अगर मैंने अर्पण कर दिया, तो क्या थोड़ी ढील चल सकती है?

नहीं। गीता कहती है कि योग कर्मों में कुशलता है (गीता 2.50)। लापरवाही से किया काम अर्पण नहीं कहलाता। जो छूटता है वह फल की पकड़ है, कोशिश नहीं।

अगर नतीजा फिर भी बुरा आए तो?

तब दुःख होगा, यह स्वाभाविक है। पर भगवान कहते हैं कि अधिकार कर्म पर है, फल पर नहीं (गीता 2.47)। अर्पित किया हुआ काम बेकार नहीं जाता, और जिसने उसे सौंप दिया है, वह बुरे नतीजे से टूटता नहीं।

क्या रोज़ के छोटे-छोटे काम भी अर्पित किए जा सकते हैं?

हाँ। भगवान कहते हैं कि जो भी करो, जो खाओ, जो दो, वह सब अर्पण-भाव से करो (गीता 9.27)। इसकी पूरी चर्चा पत्र, पुष्प, फल, जल में है।

और गहराई में

इन तीन श्लोकों को क्रम से, उदाहरण और अभ्यास के साथ विस्तृत पाठ में पढ़ा जा सकता है। कठिन आपत्तियाँ और टीकाकारों की धाराएँ गहरा पाठ में हैं। अगला पड़ाव समत्व है, जिसमें सुख-दुःख के बीच मन को सम रखना सिखाया गया है।