अनिल पैंतालीस साल का है और छोटी दुकान चलाता है। बरसों से वह बिल में थोड़ा ऊपर जोड़ता आया है, नौकरों से कठोर बोलता रहा है, और एक पुराना दोस्त इसी तरह खो चुका है। एक रात उसे अपना सब कुछ भारी लगता है। वह प्रार्थना के लिए हाथ जोड़ता है और रुक जाता है: "मैं किस मुँह से माँगूँ? अब तो बहुत देर हो चुकी है।"

गीता में इसी सवाल का सीधा उत्तर है। भगवान कहते हैं कि अत्यन्त बुरे आचरण वाला व्यक्ति भी अगर पूरे मन से उन्हें भजे, तो उसे अच्छा ही मानना चाहिए, क्योंकि उसने सही निश्चय कर लिया है (गीता 9.30)। देर नहीं हुई है। देखने की बात यह है कि अब वह किस ओर मुड़ा है।

भगवान क्या कहते हैं

इन दो श्लोकों में चार बातें हैं। पहली, आचरण चाहे कितना भी बुरा रहा हो, रास्ता बन्द नहीं होता। दूसरी, भगवान उसे उसके पिछले हिसाब से नहीं, उसके अभी के निश्चय से देखते हैं। तीसरी, ऐसा व्यक्ति शीघ्र धर्मात्मा बन जाता है और उसे स्थायी शान्ति मिलती है। चौथी, भगवान अर्जुन से कहते हैं कि वह खुलकर घोषित करे: मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता। यह वचन चुपके से नहीं, ज़ोर से कहा जाता है।

"पूरे मन से" और "शीघ्र" का अर्थ

पूरे मन से मुड़ने का अर्थ है कि भगवान के साथ कोई दूसरा सहारा न रखा जाए। आधा इधर, आधा उधर नहीं। और यह मोड़ अभी का है, किसी दिन के वादे का नहीं।

"शीघ्र धर्मात्मा बन जाता है" का अर्थ यह नहीं कि एक पल में सब मिट जाता है। श्लोक "बन जाता है" कहता है, "है" नहीं। यानी बदलाव शुरू होता है, और उसकी गति तेज़ होती है, क्योंकि मोड़ पूरा है। स्थायी शान्ति इसी बदलाव के साथ आती है।

यह वचन क्या नहीं कहता

यह नहीं कहता कि ग़लत काम ठीक है। श्लोक आचरण को अत्यन्त बुरा ही कहता है, उसे हल्का नहीं करता।

यह छूट नहीं है। उसी श्लोक में कहा गया है कि वह धर्मात्मा बन जाता है। आगे चलकर भगवान ऐसे भक्त का चित्र भी देते हैं: जो किसी से द्वेष नहीं रखता, सबका मित्र है और करुणावान है (गीता 12.13)। भक्ति आचरण को साथ खींचती है।

यह केवल अच्छे लोगों के लिए नहीं है। पूरा वचन सबसे कठिन उदाहरण को दिया गया है, इसीलिए वह बाक़ी सबके लिए तो सच है ही।

ग्लानि का क्या करें

अनिल की रातें ग्लानि से भारी हैं। गीता इस पर एक बात कहती है जो याद रखने जैसी है: अपना उद्धार स्वयं करो, अपने को गिराओ मत, क्योंकि मन ही मित्र है और वही शत्रु भी बन सकता है (गीता 6.5)। हर रात अपने को कोसते रहना मन को शत्रु बना देता है, और मुड़ने की ताक़त उसी से छिन जाती है। मुड़ना मन को फिर मित्र बनाना है। अठारहवें अध्याय का वचन भी यही है: शोक मत करो (गीता 18.66)। इसका अर्थ बुराई को हल्का मानना नहीं, उसे नाम देना और आगे चल पड़ना है।

यह राह पहले भी तय हुई है

भगवान कहते हैं कि राग, भय और क्रोध से मुक्त होकर, उनमें मन लगाकर और उनकी शरण लेकर अनेक लोग शुद्ध होकर उन्हें पा चुके हैं (गीता 4.10)। यानी यह कोई सुनी-सुनाई आशा नहीं, चला हुआ रास्ता है। और जिन तीन चीज़ों से वे छूटे, वे अक्सर ऐसे आचरण की जड़ में होती हैं: लगाव, डर और ग़ुस्सा।

अनिल की एक शाम

इस बात को अनिल के उदाहरण से समझते हैं। वह पहले सब कुछ ठीक नहीं कर सकता, पर एक वाक्य कह सकता है: "मैं आपकी ओर मुड़ता हूँ, जैसा हूँ वैसा।" अगली सुबह वह तराज़ू ठीक से देखता है और बिल जैसा है वैसा बनाता है। फिर एक कर्मचारी से नरमी से बात करता है।

सब कुछ एक दिन में नहीं बदला, पर शुरुआत हो गई। पहले मोड़ आया, और सुधार उसके पीछे-पीछे चला। गीता का क्रम भी यही है।

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

क्या भगवान सचमुच बहुत बुरे आचरण वाले को भी अपनाते हैं?

हाँ, श्लोक यही कहता है, और कारण भी बताता है: उसने सही निश्चय कर लिया है (गीता 9.30)। अठारहवें अध्याय के अन्त में भगवान यह भी कहते हैं कि वे सब पापों से मुक्त कर देंगे, और शोक मत करो (गीता 18.66)।

क्या ग़लत करते हुए भी भक्त और अच्छा माना जाऊँगा?

नहीं। श्लोक कहता है कि वह धर्मात्मा बन जाता है, यानी आचरण बदलता है। जो भक्ति के साथ पुराना आचरण वैसा ही रखता है, उसका मोड़ पूरा नहीं हुआ।

क्या "शीघ्र" का अर्थ है कि आज से सब ठीक?

नहीं। यह बदलाव की बात है, एक पल में मिट जाने की नहीं। श्लोक बदलाव को दिनों में नहीं, गति और फल में बताता है: गति तेज़ है और शान्ति स्थायी।

क्या पहले अच्छा बनना पड़ेगा, तब भगवान की ओर मुड़ूँ?

नहीं। यही तो "यदि भी" का अर्थ है: जैसे हो, वैसे मुड़ो। गीता में ज्ञान को भी नौका कहा गया है जो सबसे बड़े पापी को भी पार ले जाती है (गीता 4.36)। मुड़ना शुरुआत है, अच्छा बनना उसका फल।

इसे और गहराई से कहाँ पढ़ें

इन्हीं श्लोकों को क्रम से, शब्दों और ग़लतफ़हमियों के साथ समझने के लिए विस्तृत पाठ देखें। भगवान की इसी पुकार का अन्तिम रूप अन्तिम उपदेश में है। भगवान ने इस राह के लिए जो चार बातें कही हैं (गीता 9.34), उनका क्रम भी उसी पाठ में है।