मीना की उम्र अड़तीस साल है। वे दफ़्तर में काम करती हैं और घर पर दो बच्चे हैं। कहीं पढ़ा था कि भगवान से जुड़ने का रास्ता शान्त बैठकर ध्यान लगाना है। इसलिए सुबह दस मिनट बैठीं। पर पाँच मिनट में ही मन दिन की सूची में पहुँच गया: टिफ़िन, मीटिंग, बिल। एक हफ़्ते बाद उन्होंने बैठना छोड़ दिया, और मन में एक बोझ रह गया: मुझसे तो हुआ ही नहीं।

इस बोझ का जवाब गीता में है। भगवान जानते हैं कि हर किसी का मन टिकता नहीं। इसलिए वे एक क़दम नहीं, चार क़दम बताते हैं: सबसे ऊपर वह कि मन-बुद्धि उन्हीं में लगे, और फिर तीन बार कहते हैं कि यह न हो सके, तो यह करो। आख़िरी क़दम इतना सरल है कि हर कोई उसे उठा सकता है। यानी आप नीचे से भी शुरू करें, तो रास्ता वही है।

सबसे ऊपर का क़दम

पहला क़दम यह है कि कर्म भगवान को अर्पित हों, वे ही लक्ष्य हों, और मन व बुद्धि दोनों उनमें लगे हों (गीता 12.6–7)। भगवान इस पर दो वादे करते हैं। वे शीघ्र ही ऐसे भक्त का उद्धार करने वाले बन जाते हैं (गीता 12.7), और वह उन्हीं में रहता है, इसमें कोई सन्देह नहीं (गीता 12.8)। यह वह रास्ता है जब मन सचमुच टिकता है।

अगर मन न टिके

अर्जुन से भगवान आगे कहते हैं कि सब के लिए यह इतना सीधा नहीं। इसलिए वे तीन और क़दम बताते हैं:

क्रम से देखिए। मन स्थिर रूप से न टिके, तो अभ्यास कीजिए: मन भागे तो उसे बार-बार भगवान की ओर लौटाइए (गीता 12.9)। अभ्यास भी न सधे, तो अपना काम भगवान के लिए कीजिए, और ऐसे कर्म करते हुए भी सिद्धि मिलेगी (गीता 12.10)। और वह भी न हो सके, तो सब कर्मों के फल की पकड़ छोड़ दीजिए, भगवान का आश्रय लेकर और मन को वश में रखते हुए (गीता 12.11)।

भगवान तीनों बार "यदि न कर सको" कहते हैं। वे बेचैन मन को डाँटते नहीं। हर क़दम पर उनका अपना वादा है।

शान्ति कहाँ मिलती है

बारहवें श्लोक में भगवान कहते हैं कि फल का त्याग करते ही शान्ति तुरन्त आती है (गीता 12.12)। यानी जो क़दम सबसे आसान था, वही शान्ति का सबसे सीधा दरवाज़ा है। उसे छोटा मत समझिए।

यह क्या नहीं कहता

• ऐसा नहीं कि नीचे वाला क़दम कम प्रिय है। भगवान ने सब क़दम स्वयं बताए हैं।
• ऐसा नहीं कि काम छोड़ दीजिए। दूसरा और तीसरा क़दम काम ही हैं।
• ऐसा नहीं कि नतीजे की परवाह न कीजिए। काम पूरी मेहनत से कीजिए; छोड़ना उसकी पकड़ है, काम नहीं (गीता 2.47)।
• ऐसा नहीं कि तैयार होने से पहले ऊपर चढ़ना पड़े। जहाँ आप हैं, वहीं से चलना है।

काम करते हुए भी भगवान याद रह सकते हैं

कई लोग सोचते हैं कि पहले काम निपटा लें, फिर भगवान को याद करेंगे। गीता में भगवान अर्जुन से कहते हैं: हर समय मेरा स्मरण करो और अपना कर्तव्य भी करो। मन और बुद्धि मुझमें अर्पित कर दोगे, तो मुझे ही पाओगे (गीता 8.7)। यानी याद और काम साथ चलते हैं। मीना टिफ़िन बाँधते हुए भी मन में एक नाम रख सकती हैं। इसके लिए अलग समय नहीं चाहिए।

मन भागे तो उसी पल क्या करें

छठे अध्याय में इसका सीधा उत्तर है। मन जहाँ-जहाँ भटके, वहाँ-वहाँ से उसे रोककर वापस लाइए (गीता 6.26)। इसमें डाँट नहीं है, और हार भी नहीं। लौटाना ही अभ्यास है। मन दस बार भागा और आपने दस बार लौटाया, तो दस बार अभ्यास हुआ। जिसे मीना अपनी नाकामी समझ रही थीं, वही असल में अभ्यास था।

जिस दिन बहुत थकान हो

भगवान ने यह भी कहा है कि योग उसका सधता है जो खाने, आराम, काम, नींद और जागने में सन्तुलन रखता है (गीता 6.17)। यानी सही नींद और आराम भी इसी साधना का हिस्सा हैं। जिस सुबह उठकर बैठना नहीं हो पाया, उसका बोझ रात को सोते समय साथ न ले जाइए। अगले दिन फिर लौटना है, बस।

मीना का अगला हफ़्ता

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। मीना ने लम्बा बैठना फ़िलहाल छोड़ दिया। उन्होंने तीन मिनट रखे। जब भी मन भागता, वे उसे एक नाम पर लौटा लातीं। यह अभ्यास था।

दफ़्तर में उन्होंने सुबह के पहले काम से पहले मन में कहा: यह काम उनके लिए। और शाम को मीटिंग कैसी गई, यह सोचकर रात भर जागने के बदले उन्होंने वह नतीजा भगवान को सौंप दिया। हफ़्ते भर में कुछ बड़ा नहीं बदला। पर घर लौटते समय वे दिन का बोझ कम उठाकर लौटीं।

आज का अभ्यास

लोग अक्सर क्या पूछते हैं

मैं कौन-से क़दम से शुरू करूँ?

उसी क़दम से जो आज आपके लिए सच में सध सकता है। भगवान ने हर क़दम "यदि यह न हो सके" के बाद रखा है, इसलिए शुरू करने के लिए पहले ऊँचा क़दम साध लेना ज़रूरी नहीं (गीता 12.9–11)।

भगवान को याद न करूँ, तो क्या फल-त्याग भक्ति है?

यह क़दम भगवान का आश्रय लेकर करने को कहा गया है (गीता 12.11), इसलिए यह उन्हीं की ओर मुड़ने का सबसे छोटा रूप है। और उसके साथ शान्ति मिलती है, जिससे आगे के क़दम आसान होते हैं (गीता 12.12)।

क्या फल छोड़ने का मतलब नतीजे की परवाह न करना है?

नहीं। काम में पूरी मेहनत आपका अधिकार है; फल पर पकड़ आपका अधिकार नहीं है (गीता 2.47)। मेहनत कीजिए, फिर नतीजा छोड़ दीजिए।

क्या मैं हमेशा सबसे नीचे के क़दम पर ही रहूँगा?

ज़रूरी नहीं। इस राह में आरम्भ का नाश नहीं होता (गीता 2.40), और अभ्यास से समय आने पर भीतर समझ पकती है (गीता 4.38)। नीचे वाले क़दम बाद में भी साथ रहते हैं, पर आप उनके साथ आगे भी बढ़ते हैं।

और गहराई में

हर श्लोक का क्रम से अर्थ विस्तृत पाठ में है, और कठिन प्रश्न तथा टीकाकारों की धाराएँ गहरा पाठ में। अर्पण की बात सब कर्म अर्पण में है। पिछले पड़ाव में देखा गया कि भगवान की ओर मुड़ने में देर नहीं होती; वह दुराचारी भी भक्त में है।