विषय-केन्द्र

काम करते हुए भी न बँधना

सही काम, ग़लत काम और कुछ न करना, इन तीनों का फ़र्क़ गीता 4.16 से 4.24 में समझाया गया है। इससे पता चलता है कि दिन भर काम करके भी कोई कैसे नहीं बँधता।

सार

जानने की तीन चीज़ें हैं, सही कर्म, ग़लत कर्म और अकर्म, और समझदार भी इसमें उलझ जाते हैं (4.16-17)।
जो कर्म में अकर्म और अकर्म में कर्म देख लेता है, वही सच में समझदार है (4.18)।
जिसका कर्म नहीं बाँधता, उसके पाँच लक्षण हैं, और पाँचवाँ यह कि अर्पण करने से कर्म घुल जाता है (4.19-23)।
अर्पण, अर्पित वस्तु, अग्नि और अर्पण करने वाला, सब एक ही सत्य दिखाई देते हैं (4.24)।

काम क्या है, ग़लत काम क्या है, और कुछ न करना क्या है? भगवान कहते हैं कि इसमें समझदार लोग भी उलझ जाते हैं, इसलिए वे खोलकर समझाते हैं। जानने की तीन चीज़ें हैं, सही कर्म, ग़लत काम यानी विकर्म, और अकर्म (गीता 4.16–17)। जो कर्म में अकर्म देखता है और अकर्म में कर्म, वही सच में समझदार है (गीता 4.18)।

फिर जिसका काम नहीं बाँधता, उसके पाँच लक्षण बताए जाते हैं। उसके काम इच्छा की योजना से नहीं उठते, और ज्ञान की आग में (ज्ञानाग्नि) जल जाते हैं (गीता 4.19)। वह किसी सहारे पर टिका नहीं होता (निराश्रय) और भीतर से तृप्त रहता है (गीता 4.20)। वह मन को थामे रखता है और पकड़ता नहीं (गीता 4.21)। जो मिल जाए उसमें संतुष्ट रहता है और जलन से मुक्त है (गीता 4.22)। और उसका काम अर्पण बन जाने से घुल जाता है (गीता 4.23)। ऐसा आदमी काम करते हुए भी काम से नहीं बँधता (नैष्कर्म्य)। अंत में भगवान कहते हैं कि अर्पण, अर्पित वस्तु, अग्नि और अर्पण करने वाला, सब एक ही सत्य हैं (गीता 4.24)। यही यज्ञ की दृष्टि है।

यह कर्मयोग का पथ का सातवाँ पड़ाव है। इससे पहले संसार के लिए कर्म आता है, और आगे कर्ता कौन है? की बात है।

इसे तीन तरह से पढ़ा जा सकता है। जो ख़ूब मेहनत करके दिन के अंत में भारी हो जाता है, उसके लिए सरल पाठ है। नौ श्लोकों को क्रम से लेता है विस्तृत पाठ, और बारीक बातें, परंपराओं के अर्थ और आपत्तियाँ गहरा पाठ में हैं।