भगवद्गीता 4.20 — कर्मफलासक्ति त्यागकर कर्म करने वाला मुक्त पुरुष
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः॥ ४.२०॥
जो पुरुष कर्मफल की आसक्ति छोड़ चुका है, जो सदा सन्तुष्ट और बाहरी आश्रयों से मुक्त है, वह कर्मों में पूर्णतः लगा हुआ होने पर भी वास्तव में कुछ नहीं करता अर्थात् कर्मबन्धन से नहीं बँधता।
पदच्छेद
संस्कृत श्लोक को अध्ययन-सुविधा के लिए अलग-अलग शब्दों में विभाजित किया गया है।
शब्दार्थ
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|---|---|
| संस्कृत शब्द | अर्थ |
| त्यक्त्वा | त्यागकर |
| कर्मफलासङ्गम् | कर्मफल की आसक्ति को |
| नित्यतृप्तः | निरन्तर सन्तुष्ट |
| निराश्रयः | किसी पर आश्रित न रहने वाला |
| पंक्ति 2 | |
|---|---|
| संस्कृत शब्द | अर्थ |
| कर्मणि | कर्मों में |
| अभिप्रवृत्तः | भलीभाँति प्रवृत्त |
| अपि | भी |
| न | नहीं |
| एव | निश्चय ही |
| किञ्चित् | कुछ भी |
| करोति | करता है |
| सः | वह |
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|---|---|---|---|
| संस्कृत शब्द | अर्थ | संस्कृत शब्द | अर्थ |
| त्यक्त्वा | त्यागकर | कर्मणि | कर्मों में |
| कर्मफलासङ्गम् | कर्मफल की आसक्ति को | अभिप्रवृत्तः | भलीभाँति प्रवृत्त |
| नित्यतृप्तः | निरन्तर सन्तुष्ट | अपि | भी |
| निराश्रयः | किसी पर आश्रित न रहने वाला | न | नहीं |
| एव | निश्चय ही | ||
| किञ्चित् | कुछ भी | ||
| करोति | करता है | ||
| सः | वह | ||
विस्तृत विवरण
परिचय
इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण उस कर्मयोगी की आंतरिक अवस्था का वर्णन करते हैं जिसने कर्म के रहस्य को समझ लिया है। यहाँ वे बताते हैं कि जो व्यक्ति कर्मफल की आसक्ति का त्याग कर देता है और अपने भीतर ही संतोष का अनुभव करता है, वह कर्म करते हुए भी कर्मबंधन से मुक्त रहता है।
भावार्थ
यह श्लोक पिछले श्लोक में वर्णित ज्ञानी पुरुष की स्थिति को और अधिक स्पष्ट करता है। भगवान श्रीकृष्ण बताते हैं कि ऐसा व्यक्ति संसार में सक्रिय रहते हुए भी भीतर से स्वतंत्र रहता है।
क. कर्मफल की आसक्ति का त्याग (त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गम्)
भगवान श्रीकृष्ण यह नहीं कहते कि कर्म का त्याग करो; वे कहते हैं कि कर्मफल की आसक्ति का त्याग करो।
आसक्ति का अर्थ है परिणाम से ऐसा चिपक जाना कि हमारी शांति और खुशी उसी पर निर्भर हो जाए। जब सफलता मिले तो अत्यधिक प्रसन्नता और असफलता मिले तो गहरा दुःख—यही आसक्ति का लक्षण है।
कर्मयोगी अपना कर्तव्य पूरी निष्ठा से करता है, लेकिन उसका मानसिक संतुलन परिणामों पर निर्भर नहीं रहता।
ख. नित्य तृप्ति (नित्यतृप्तः)
सामान्य मनुष्य की तृप्ति बाहरी वस्तुओं पर आधारित होती है। उसे लगता है कि कुछ और धन, कुछ और सम्मान, कुछ और उपलब्धि मिल जाए तो वह संतुष्ट हो जाएगा।
लेकिन यह तृप्ति स्थायी नहीं होती। एक इच्छा पूरी होते ही दूसरी इच्छा जन्म ले लेती है।
ज्ञानी पुरुष की तृप्ति भीतर से आती है। वह अपने आत्मस्वरूप और भगवान श्रीकृष्ण के संबंध में स्थित होकर संतोष का अनुभव करता है। इसलिए उसकी प्रसन्नता बाहरी परिस्थितियों की दासी नहीं होती।
ग. निराश्रयता (निराश्रयः)
'निराश्रय' का अर्थ यह नहीं कि व्यक्ति किसी का सहारा न ले या समाज से अलग हो जाए। इसका वास्तविक अर्थ है कि वह अपनी आंतरिक सुरक्षा और पहचान को बाहरी वस्तुओं पर आधारित न करे।
ऐसा व्यक्ति धन, पद, प्रशंसा या लोगों की स्वीकृति पर निर्भर नहीं रहता। उसका वास्तविक आश्रय भगवान श्रीकृष्ण और आत्मज्ञान होते हैं।
घ. कर्म करते हुए भी अकर्ता
भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि ऐसा व्यक्ति अनेक कर्मों में प्रवृत्त रहते हुए भी वास्तव में कुछ नहीं करता।
इसका अर्थ यह नहीं कि उसके कर्म समाप्त हो जाते हैं। अर्थ यह है कि उसके भीतर कर्तापन का अहंकार समाप्त हो जाता है।
वह स्वयं को कर्मों का मालिक नहीं, बल्कि भगवान की व्यवस्था का एक साधन मानता है। इसलिए कर्म उसके लिए बंधन का कारण नहीं बनते।
गहरे भाव और आंतरिक संदेश
इस श्लोक में कर्मयोग की जीवंत तस्वीर दिखाई देती है।
स्वतंत्रता भीतर से आती है: अधिकांश लोग सोचते हैं कि स्वतंत्रता का अर्थ है बाहरी बंधनों का समाप्त होना। भगवान श्रीकृष्ण बताते हैं कि वास्तविक स्वतंत्रता मन की आसक्तियों से मुक्त होने में है।
संतोष सबसे बड़ा धन है: जो व्यक्ति भीतर से तृप्त है, वह परिस्थितियों का दास नहीं बनता। उसकी प्रसन्नता उपलब्धियों से बढ़ती या असफलताओं से घटती नहीं है।
हमारे जीवन के लिए संदेश: अपने कार्यों को पूरी ईमानदारी और समर्पण से कीजिए, लेकिन अपनी शांति को परिणामों के हाथों में मत सौंपिए। जब संतोष भीतर से आने लगता है और भगवान श्रीकृष्ण जीवन का आधार बन जाते हैं, तब कर्म तनाव का कारण नहीं, बल्कि आनंद और साधना का माध्यम बन जाते हैं।
आगे का विषय
भगवान श्रीकृष्ण ने उस कर्मयोगी की आंतरिक स्थिति का वर्णन किया जो कर्मफल की आसक्ति से मुक्त है। अब वे उसके जीवन के बाहरी आचरण का चित्र प्रस्तुत करते हैं। अगले प्रसंग में भगवान श्रीकृष्ण बताते हैं कि ऐसा साधक आवश्यक कर्म करते हुए भी किस प्रकार पाप और बंधन से सर्वथा मुक्त रहता है।
इस श्लोक में छिपे संदेश
इस श्लोक को अलग-अलग दृष्टिकोणों से देखकर मनन करें और देखें कि कौन-सा गहरा संदेश आपके लिए खुलता है।
सूत्र
फल का मोह कार्य को भारी बनाता है, कर्तव्यभाव उसे हल्का बनाता है।
जिसका सुख भीतर है, वह परिस्थितियों का दास नहीं बनता।
कर्म करते रहो, पर फल को अपनी पहचान मत बनने दो।
वास्तविक शक्ति बाहरी सहारों से नहीं, भीतरी स्थिरता से आती है।
जब अहंकार हटता है, तब कर्म का बन्धन भी हटता है।
आसक्ति का त्याग ही आन्तरिक स्वतंत्रता का द्वार है।
निष्काम कर्म साधारण कार्य को भी योग बना देता है।