The sight of the Lord's form is rare even for the gods (11.52), and none of the four great means, Veda study, austerity, charity or sacrifice, can claim it as a price (11.53).
गीता 3.9 से 3.16 में यज्ञ का अर्थ है वह कर्म, जो उस पूरे के प्रति योगदान की तरह किया जाए जिससे हमें सब कुछ मिला है; ऐसा कर्म नहीं बाँधता, बाक़ी कर्म बाँधते हैं।
The right is to the action, and the action includes effort, planning and answerability for one's own part; what is given up is the clutch on a result that has many causes (2.47, 18.14-15).
The twenty verses give different reasons for not grieving, for different listeners, and they agree in outcome. One is the lasting self (2.16–25), one is the unavoidable cycle (2.26–28), and one is the self in every being (2.29–30).
इन बीस श्लोकों में शोक के विरुद्ध तीन अलग कारण हैं: आत्मा का स्वरूप (2.16-25), जो टाला नहीं जा सकता (2.26-28) और सबमें एक ही आत्मा (2.29-30)। तीनों अलग-अलग श्रोताओं के लिए हैं और एक ही नतीजे पर पहुँचते हैं।
भगवान कृष्ण इन श्लोकों में एक ही शिक्षा देते हैं: एक निश्चय, जो आत्मा में टिके। रुकावट है भोग और ऐश्वर्य की बातों में बहता मन, और पूर्ति है परमात्मा में स्थिरता।
The first knowing is a sight of the Lord's glory that turns the devotee (10.7-8); the last is the wisdom of discernment that carries him to the Lord, and the Lord gives it (10.10-11). So the movement is one path that deepens, not a circle.
पहला जानना भगवान की महिमा का दर्शन है, जो भक्त को मोड़ता है (10.7-8); आख़िरी जानना वह बुद्धियोग है जो भगवान तक पहुँचाता है और जिसे वे स्वयं देते हैं (10.10-11)। इसलिए यह घेरा नहीं, एक ही चाल का गहराना है।
The questions shape the Gita: three threads run through them, the call for one decisive answer (2.7, 3.2, 5.1), the marks of the ideal person (2.54, 14.21), and which of two is better (5.1, 12.1).
These verses are spoken inside a vision, to one person, at the edge of a war; the Lord takes away Arjuna's claim to be the author of the outcome and his fear, not his action (11.32-34).
The eight closing verses of chapter 12 draw one person: the centre is mind and intellect offered to the Lord (12.14), and the marks are what that centre looks like in dealing with beings, feelings, events and work (12.13-19).
The promise rests on one whole turning, not on the past: a person of very bad conduct who worships with undivided devotion is to be regarded as righteous, because he has resolved rightly (9.30).
बारहवें अध्याय के अन्त के ये आठ श्लोक एक ही व्यक्ति का चित्र हैं: उसका केन्द्र मन-बुद्धि का भगवान को अर्पित होना है (12.14), और लक्षण उसी केन्द्र से निकलते हैं (12.13-19)।
वचन का आधार बीता हुआ जीवन नहीं, आज का पूरा मोड़ है: अत्यन्त बुरे आचरण वाला भी अनन्य भाव से भजे तो साधु मानने योग्य है, क्योंकि उसने सही निश्चय किया है (9.30)।
प्रश्न गीता का आकार तय करते हैं: तीन धागे दिखते हैं, एक निश्चित उत्तर की माँग (2.7, 3.2, 5.1), आदर्श व्यक्ति के लक्षण (2.54, 14.21) और दो में से कौन बेहतर (5.1, 12.1)।