दैव

दैव गीता में कर्म के पाँच कारणों में पाँचवाँ है: आधार, कर्ता, अनेक प्रकार के साधन, अनेक प्रकार के प्रयास, और यहाँ पाँचवाँ दैव (गीता 18.14)। सरल शब्दों में, यह वह है जो कर्ता के देखने और बस में नहीं: अनदेखी परिस्थितियाँ, और वह जो पहले से तय हो चुका। टीकाकारों की धाराएँ इसे अलग तरह से समझाती हैं, पर इस पर एक हैं कि कर्ता इसे अपने हाथ में नहीं रख सकता।

यह शब्द शरीर, वाणी और मन के हर कर्म पर लागू होता है, उचित हो या अनुचित (गीता 18.15)।

आम ग़लतफ़हमी यह है कि दैव वह भाग्य है जो सब तय कर देता है, इसलिए प्रयास बेकार है। श्लोक यह नहीं कहता। दैव पाँचवाँ कारण है, अकेला नहीं, और प्रयास सूची में अपने नाम से अलग खड़ा है। दैव का होना फल से चिपकना छोड़ने की वजह देता है, कोशिश छोड़ने की नहीं।

इस शब्द को दैवी सम्पत्ति (सोलहवें अध्याय की दैवी प्रकृति) से न मिलाइए। वहाँ बात दिव्य गुणों की है। यहाँ बात उस कारण की है जो कर्ता के बस में नहीं।

इसकी चर्चा कर्ता कौन? में है। कर्ता के उस दावे का नाम कर्तृत्व है जो बाक़ी कारणों को भूल जाता है।