सुबह की सूची में कई काम हैं। उनमें से एक ऐसा है जिसे आप टाल रहे हैं, क्योंकि उसका नतीजा आपके मन में पहले ही बुरी तरह बन चुका है। फ़ोन उठाते हैं तो लगता है, "वह मना कर देगा तो?" और काम शुरू होने से पहले ही थकान आ जाती है।

गीता यह नहीं कहती कि परवाह मत कीजिए। वह करने के लिए कुछ देती है। आज के सिर्फ़ एक काम को तीन पल दीजिए: शुरू करने से पहले एक पंक्ति, बीच में एक पंक्ति और ख़त्म करने पर एक पंक्ति। आज का अभ्यास बस इतना है।

गीता रोज़ के काम से क्या चाहती है

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥ २.४७ ॥

तेरा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों में कभी नहीं। तू कर्मफल का हेतु (उसी के लिए कर्म करने वाला) मत बन और तेरी आसक्ति कर्म न करने में भी न हो।

गीता 2.47

भगवान अर्जुन से कहते हैं कि अधिकार काम करने पर है, उसके फल पर कभी नहीं (गीता 2.47)। इसका सीधा अर्थ है कि करना आपके हाथ में है और नतीजा आपके हाथ में नहीं। इसी समझ को निष्काम कर्म में खोलकर बताया गया है। यहाँ हमें इसे बरतना है।

भगवान यह भी कहते हैं कि सफलता और असफलता में मन सम रहे, यही योग है (गीता 2.48)।

एक काम की तीन पंक्तियाँ

पहले: "यह क़दम मेरा है, नतीजा मेरा नहीं।" यह पंक्ति काम को उसका सही आकार देती है। आपको अब वह नहीं करना जो सामने वाले के हाथ में है।

बीच में: मन नतीजे की ओर भागे तो बस इतना कहिए, "अगला क़दम", और काम पर लौट आइए। भगवान बताते हैं कि जिसने फल की पकड़ छोड़ दी है, वह काम में पूरी तरह लगा रहता है और फिर भी बँधता नहीं (गीता 4.20)।

बाद में: काम पूरा होते ही कहिए, "मेरा हिस्सा हो गया।"

मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥ ३.३० ॥

अध्यात्म-भाव से युक्त चित्त द्वारा सब कर्मों को मुझमें समर्पित करके, आशा और ममता से रहित होकर तथा सन्ताप छोड़कर तुम युद्ध करो।

गीता 3.30

यह श्लोक इसी पंक्ति की जड़ है। भगवान कहते हैं कि आशा, "मेरा" भाव और मन की जलन छोड़कर काम करो (गीता 3.30)। काम को सौंपने का पूरा अर्थ सब कर्म अर्पण में है।

यह क्या नहीं है

यह लापरवाही नहीं है। भगवान कहते हैं कि योग कर्मों में कुशलता है (गीता 2.50), इसलिए काम उतने ही मन से होगा। यह दिखावा भी नहीं कि मुझे फ़र्क़ नहीं पड़ता; फ़र्क़ पड़ता है, पर बेचैनी की पकड़ ढीली होती है। और यह नतीजा खींच लाने की तरकीब भी नहीं है। आप नतीजा सौंप रहे हैं, उसका सौदा नहीं कर रहे।

एक उदाहरण: कविता और आपूर्तिकर्ता का फ़ोन

इस बात को एक उदाहरण से समझते हैं। कविता अपने परिवार की स्टेशनरी की दुकान सँभालती है। एक ऑर्डर देर से आया है और उसे आपूर्तिकर्ता को फ़ोन करना है। वह दो दिन से टाल रही है।

आज वह फ़ोन उठाने से पहले कहती है, "बात करना मेरा क़दम है, उसका जवाब मेरा नहीं।" बात के बीच जब मन आशंका में जाता है, वह "अगला क़दम" कहती है और अपनी बात पर लौट आती है। आपूर्तिकर्ता कहता है कि ऑर्डर अगले हफ़्ते ही आएगा। कविता फ़ोन रखकर कहती है, "मेरा हिस्सा हो गया।" फिर वह अगले हफ़्ते तक किसी दूसरे आपूर्तिकर्ता से बात करने का क़दम उठाती है। जवाब उसके मन का नहीं था, पर दिन उसके हाथ में बना रहा।

आज का अभ्यास

आज का एक काम चुनिए, वही जिसे टालने का मन हो रहा है। शुरू करने से पहले कहिए: "यह क़दम मेरा है, नतीजा मेरा नहीं।" बीच में मन भागे तो "अगला क़दम"। ख़त्म करके कहिए: "मेरा हिस्सा हो गया।" रात को बस इतना देखिए कि मन कब नतीजे की ओर भागा। सुधार की ज़रूरत नहीं।

दोपहर तक भूल जाएँ तो

भूलना स्वाभाविक है। अगले काम से फिर वही तीन पंक्तियाँ शुरू कर दीजिए। यही अभ्यास है: उसी छोटी बात को बार-बार करना। एक दिन में सब नहीं सधता, और उसे सधना भी नहीं चाहिए।

और गहराई में

पूरे दिन के चार पल, शाम की जाँच और पहले सप्ताह की योजना विस्तृत पाठ में हैं। यह पड़ाव कर्मयोग का पथ की अन्तिम कड़ी है।

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