Worship goes on every day, yet there is bitterness toward a neighbour, and praise and blame still tip the mood. In Gita 12.13-20 the Lord says what marks a devotee who is dear to Him. Plain meaning, an everyday example and one small practice for this week.
You promise to stop and then do it again, knowing better. Arjuna asked the same question, and the Gita names the push behind it, how it covers what you know, and the order in which to meet it.
A small remark, and the evening is gone. The Gita shows anger as the fourth step of a chain that starts with what the mind keeps dwelling on, and where that chain is easiest to stop.
You fast, read and give, yet God feels distant and you carry a grudge. Gita 11.54-55 says whom the Lord is found by, and what that kind of love looks like in an ordinary life.
किसी की एक छोटी-सी बात पूरा दिन बिगाड़ देती है। गीता के दो श्लोक बताते हैं कि गुस्सा चौथा क़दम है, उससे पहले कौन-से क़दम आते हैं, और रुकना कहाँ सबसे आसान है।
पूजा-पाठ चलता है, फिर भी पड़ोसी से कड़वाहट है और तारीफ़-आलोचना हिला देती है। गीता 12.13-20 में भगवान बताते हैं कि उन्हें प्रिय भक्त कैसा है। सरल भाषा में अर्थ, एक उदाहरण और इस हफ़्ते का एक छोटा अभ्यास।
व्रत, पाठ और दान करते हुए भी भगवान दूर लगते हों और मन में किसी के लिए कड़वाहट हो, तो गीता 11.54-55 बताती है कि भगवान किससे मिलते हैं और ऐसा प्रेम जीवन में कैसा दिखता है।
After the universal form the Lord says this sight comes not through Vedas, austerity, charity or sacrifice but through undivided devotion. Gita 11.52-55 in order, a table of the five marks, an example, a seven-day practice and questions.
In Gita 12.13-20 the Lord lists over thirty marks and says of each group, 'such a one is dear to Me'. The marks fall into four relationships and hang from one centre. Each verse explained, with a table, common misreadings, an example and a seven-day practice.
Eight verses on why a person acts against his own will: Arjuna's question, the enemy named, how it covers knowledge, where it sits, and the order in which it is met. Each verse in plain words.
Gita 2.62–63 walks from dwelling on an object through attachment, desire, anger, delusion, confused memory and lost intellect to ruin. Each step in plain words, with the neighbouring verses.
विश्वरूप के बाद भगवान बताते हैं कि यह दर्शन वेद, तप, दान और यज्ञ से नहीं, अनन्य भक्ति से मिलता है। गीता 11.52-55 का क्रम से अर्थ, पाँच लक्षणों की तालिका, उदाहरण, सात दिन का अभ्यास और प्रश्न।
गीता 3.36 से 3.43 श्लोक-क्रम से: इंसान न चाहते हुए भी ग़लत काम क्यों कर बैठता है, कामना ज्ञान को कैसे ढकती है, वह कहाँ बैठी है, और उससे किस क्रम में लड़ा जाए।
गीता 2.62-63 श्लोक-क्रम से: विषय के चिन्तन से आसक्ति, कामना, क्रोध, विवेकहीनता, याद का उलझना और समझ का नाश कैसे होता है, और इस सिलसिले को कहाँ तोड़ना आसान है।
गीता 12.13-20 में भगवान तीस से ऊपर लक्षण गिनाकर कहते हैं 'वह मुझे प्रिय है'। ये लक्षण चार रिश्तों में बँटते हैं और एक केन्द्र से निकलते हैं। हर श्लोक का अर्थ, तालिका, आम ग़लतफ़हमियाँ, उदाहरण और सात दिन का अभ्यास।
Is Gita 2.62–63 a law of the mind or a warning? Three streams of commentary, six objections and the questions the verses raise, answered from the Gita and the tradition.
After the universal form the Lord says that no Veda, austerity, charity or sacrifice wins this sight, and undivided devotion does. A close reading, the hard questions, two streams of commentators and a table of parallels.
Gita 12.13-20 lists over thirty marks and keeps saying 'such a one is dear to Me'. Is it a test? How can anyone be dear to a Lord who is equal to all? A close reading, two streams of commentators, five objections and five questions answered.
Does the Gita name an outside force or a state of the person as what drives us against our will? Three streams of commentary, seven objections and the questions Gita 3.36–43 raises, answered from the Gita and the tradition.
विश्वरूप के बाद भगवान कहते हैं कि वेद, तप, दान और यज्ञ से यह दर्शन नहीं मिलता, अनन्य भक्ति से मिलता है। कठिन प्रश्न, दो धाराएँ, समान श्लोकों की तालिका और बचे प्रश्नों के उत्तर।
बारहवें अध्याय के अन्त में भगवान तीस से ऊपर लक्षण गिनाकर बार-बार कहते हैं 'वह मुझे प्रिय है'। क्या यह परीक्षा है? 'प्रिय' और 'मैं सब में सम हूँ' कैसे साथ चलते हैं? श्लोक-दर-श्लोक पाठ, टीकाकारों की धाराएँ, पाँच आपत्तियाँ, पाँच प्रश्नों के उत्तर।
गीता 2.62-63 की क्रम-रेखा को पास से पढ़ना: यह नियम है या चेतावनी, टीकाकारों की तीन धाराएँ, पाँच आपत्तियाँ, और क्रम किस कड़ी पर टूटता है, गीता और परम्परा के उत्तर के साथ।
गीता 3.36 से 3.43 का गहरा पाठ। इंसान को उसकी इच्छा के विरुद्ध कौन चलाता है, कामना और क्रोध एक हैं या दो, टीकाकारों की धाराएँ, सात आपत्तियाँ और गीता व परम्परा से उत्तर।
After the cosmic form the Lord speaks four verses: this vision is rare even for the gods, is not won by the Vedas, austerity, giving or sacrifice, but by undivided devotion, and the devotee has five marks. A short revision of Gita 11.52-55.
How does dwelling on a thing lead a person to ruin? The seven steps are in two verses of the Gita (2.62-63), and here also the place where the chain is most easily broken.
At the end of the twelfth chapter the Lord draws the picture of one dear to Him: free of hatred, friendly and compassionate, even in pleasure and pain, skilful and steady. Three readings of verses 12.13-20 and the question of what 'dear' means.
Why does a person do wrong even when he knows what is right, as if someone were dragging him? In Gita 3.36 to 3.43 the Lord answers this and shows in what order this enemy is to be met.
Four closing words of the Lord after the universal form: this sight is rare even for the gods, no Veda, austerity, charity or sacrifice wins it, undivided devotion does, and the devotee has five marks. Three readings.
How a quiet thought grows into attachment, desire, anger, delusion and ruin, in seven steps (Gita 2.62–63), and why the early steps are the easy place to stop.
At the end of chapter 12 the Lord draws the person who is dear to Him: free of hatred, friendly and compassionate, level in pain and pleasure, skilful and steady. Three readings of Gita 12.13-20, and what 'dear' means.
Why do we do what we do not want to do? Arjuna's question and the Lord's answer in Gita 3.36–43: desire and anger as the enemy that covers knowledge, and the order in which it is met.
विश्वरूप के बाद भगवान के चार वचन: यह दर्शन देवताओं के लिए भी दुर्लभ है, वेद, तप, दान और यज्ञ से नहीं मिलता, अनन्य भक्ति से मिलता है, और भक्त के पाँच लक्षण हैं। तीन पाठ।
सही-ग़लत जानते हुए भी आदमी ग़लत क्यों कर बैठता है, जैसे कोई उसे ज़बरदस्ती खींच रहा हो? गीता 3.36 से 3.43 में भगवान इसका उत्तर देते हैं और बताते हैं कि इस शत्रु से किस क्रम में निपटा जाए।
बारहवें अध्याय के अन्त में भगवान एक व्यक्ति का चित्र खींचते हैं जो उन्हें प्रिय है: द्वेष-रहित, मित्र और करुणावान, सुख-दुःख में सम, कुशल और स्थिर। श्लोक 12.13-20 के तीन पाठ और यह प्रश्न कि 'प्रिय' का अर्थ क्या है।
किसी चीज़ के बारे में सोचते रहने से इंसान पतन तक कैसे पहुँचता है, इसके सात क़दम गीता के दो श्लोकों (2.62-63) में हैं, और यहाँ वह जगह भी बताई गई है जहाँ यह क्रम सबसे आसानी से टूटता है।
विश्वरूप के बाद भगवान के चार वचन: यह दर्शन देवताओं के लिए भी दुर्लभ है, वेद, तप, दान और यज्ञ से नहीं मिलता, अनन्य भक्ति से मिलता है, और भक्त के पाँच लक्षण हैं। तीन पाठ।
सही-ग़लत जानते हुए भी आदमी ग़लत क्यों कर बैठता है, जैसे कोई उसे ज़बरदस्ती खींच रहा हो? गीता 3.36 से 3.43 में भगवान इसका उत्तर देते हैं और बताते हैं कि इस शत्रु से किस क्रम में निपटा जाए।
बारहवें अध्याय के अन्त में भगवान एक व्यक्ति का चित्र खींचते हैं जो उन्हें प्रिय है: द्वेष-रहित, मित्र और करुणावान, सुख-दुःख में सम, कुशल और स्थिर। श्लोक 12.13-20 के तीन पाठ और यह प्रश्न कि 'प्रिय' का अर्थ क्या है।
किसी चीज़ के बारे में सोचते रहने से इंसान पतन तक कैसे पहुँचता है, इसके सात क़दम गीता के दो श्लोकों (2.62-63) में हैं, और यहाँ वह जगह भी बताई गई है जहाँ यह क्रम सबसे आसानी से टूटता है।